中西文化论战中，观点异彩纷呈。以后的中国历史的发展历程证明，以下论点中相对客观的是
A. 杜亚泉：“（中国固有之文明）正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”
B. 李大钊：“竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷。”
C. 《新青年》：“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化。”
D. 陈独秀：“欧洲输入之文化，与吾华固有之文化，其根本性质极端相反。”
《孔子改制考》出版后，曾经支持变法的管学大臣孙家鼐马上上折弹劾，连对维新不遗余力的湖南巡抚陈宝箴也大力抨击，至于守旧者则攻击康氏离经叛道并找到了最好的口实。这反映出
A. 儒家思想的统治地位已经动摇
B. 维新阵营内部因是否立宪发生分歧
C. 维新变法遭到清朝官员普遍反对
D. 康有为减少变法阻力的策略存在问题
清代《京都风俗志》载：宫前“东设芒神，西设春牛”。礼毕散场之后，众人将春牛打碎，有鞭策老牛下地耕田的“催耕”之意，人们纷纷将春牛的碎片抢回家，视之为吉祥的象征。这反映出
A. 养殖业得到重视 B. 牛耕技术得到推广
C. 小农经济的形成 D. 生产方式影响习俗
费孝通在《乡土中国》写道：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，淸清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代—代地下去，不太会有变动。”材料主要反映了中国古代乡村
A．血缘纽带关系的稳固
B．聚村而居的孤立和隔膜
C．封建依附关系的严格
D．土地限制了人口的流动
韩非子说：“臣尽全力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，计数之所出也。”指出君臣之间不过是买卖、交易、互相算计的关系。这一现象反映出
A. 法家思想成为当时社会潮流
B. 君臣之间的关系毫无诚信可言
C. 宗法血缘选官制度渐趋瓦解
D. 儒家伦理道德正统地位的确立
阅读下面材料，回答问题：
材料一兹宣布，国会的政策是……促使各同行业团体之间的合作行动，以提供普遍福利；要在适当的政府制裁和监督下，引导和维护劳资双方的联合行动；要淘汰不公平的竞争惯例；要使各产业的现有生产能力得到最充分的利用；要取消不适当的生产限制（暂时有需要的除外）。
——傅任敢译《全国产业复兴法（节录）》
材料二“新政”未能使美国走出萧条、步入繁荣。由于政府对私人企业持敌视态度，对其管制过严，甚至政府直接参与同私人企业的竞争，因而私人企业的活力大大降低，美国经济反而遭到重创，只是由于第二次世界大战来临，美国通过向交战双方兜售军火才使美国真正走出经济危机。
——杨目、赵晓《罗斯福新政：评价及启示》
材料三著名学者黄安年教授指出：“本世纪（指20世纪）有两位伟大的改革家，一位是罗斯福，在一定程度上挽救了现代资本主义国家；一位是邓小平，在一定程度上挽救了现代社会主义国家。”
（1）据材料一，概括指出罗斯福新政的内容有哪些？并结合所学知识指出罗斯福新政的核心措施是什么？
（2）材料二是怎样评价罗斯福新政的？材料二认为美国经济“真正恢复”得益于什么？
（3）如何理解罗斯福“在一定程度上挽救了现代资本主义国家”和邓小平“在一定程度上挽救了现代社会主义国家”的？
（4）他们两人“挽救”社会制度的措施有何相似之处？
