1949年，在讨论《共同纲领》草稿时，有一位代表提出应该把“实现社会主义”写进《共同纲领》，但以毛泽东为代表的党中央没有同意这个提议。对党中央所持态度的合理解释是，当时
A. 中共对革命前途缺乏清醒认识
B. 中共力求避免重蹈右倾覆辙
C. 《共同纲领》暂不具有宪法效力
D. 中国民主革命任务还没有完成
下面是1937年、1942年国民政府统治区重工业状况表。表中数据变化可以反映出
年份 | 占工厂总数比例 | 占工业资本总额比例 | 占工人总数比例 |
1937年 | 16% | 4．4% | 7．3% |
1942年 | 58% | 78% | 49% |
A. 政府调整了工业布局 B. 官僚资本的壮大
C. 工业结构随战争调整 D. 民营工业的发展
下图内容体现了中共不同时期的“三农政策”。其变革调整的主要依据是
A．社会主要矛盾的变化
B．农民阶级的愿望
C．中国革命任务的变化
D．共产国际的要求
中西文化论战中，观点异彩纷呈。以后的中国历史的发展历程证明，以下论点中相对客观的是
A. 杜亚泉：“（中国固有之文明）正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”
B. 李大钊：“竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷。”
C. 《新青年》：“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化。”
D. 陈独秀：“欧洲输入之文化，与吾华固有之文化，其根本性质极端相反。”
《孔子改制考》出版后，曾经支持变法的管学大臣孙家鼐马上上折弹劾，连对维新不遗余力的湖南巡抚陈宝箴也大力抨击，至于守旧者则攻击康氏离经叛道并找到了最好的口实。这反映出
A. 儒家思想的统治地位已经动摇
B. 维新阵营内部因是否立宪发生分歧
C. 维新变法遭到清朝官员普遍反对
D. 康有为减少变法阻力的策略存在问题
清代《京都风俗志》载：宫前“东设芒神，西设春牛”。礼毕散场之后，众人将春牛打碎，有鞭策老牛下地耕田的“催耕”之意，人们纷纷将春牛的碎片抢回家，视之为吉祥的象征。这反映出
A. 养殖业得到重视 B. 牛耕技术得到推广
C. 小农经济的形成 D. 生产方式影响习俗
