朱熹说：“……天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是（ ）
A. 从统治者的角度阐述封建伦理道德
B. 阐述了自然界的法则
C. 阐述了君主专制的道理
D. 为了规范人与人之间的人际关系
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
A. 主张“罢黜百家，独尊儒术”
B. 感叹人性本恶，呼唤王道
C. 建议以礼入法，以礼入俗
D. 主张民性本善，君权神授
伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指
A. 法家的法治思想 B. 道家的无为思想 C. 儒家的仁政思想 D. 墨家的非攻思想
孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是
A. 儒家的“仁政”思想 B. 墨家的“兼爱”思想
C. 法家的“刑不避大夫”思想 D. 荀子的 “性恶论”思想
明清小说《拍案惊奇》中描写了一位卖豆腐起家的太原王氏是明清时著名的晋商，“以商贾兴，以官宦显”。这一现象所产生的影响是（ ）
A. 削弱了重农抑商的政策 B. 制约工商业扩大再生产
C. 扩大了手工业品的市场 D. 不利于农产品的商品化
广东地区在唐朝时“岭南之田，所种惟稻”，到了清朝前期，“乡民以种稻收薄，故为它种（棉花、甘蔗、桑树）以为利。”这一变化带来的影响是（ ）
A．政府放弃重农抑商政策
B．农村经济结构发生变化
C．小农经济开始逐渐解体
D．缓解了人多地少的矛盾
