1923年陈独秀指出,“中国国民党目前的使命及进行的正轨应该是:统率革命的资产阶级,联合革命的无产阶级,实现资产阶级的民主革命。”瞿秋白在同年提出:中国的民族运动“得最宜于组织.最宜有团结的无产阶级之猛进”,要“联合小资产阶级”,“督促资产阶级而行向民族革命。”两者的主要分歧在于
A. 无产阶级在民主革命中的地位
B. 是否建立广泛的革命统一战线
C. 民主革命和民族革命孰先孰后
D. 民族资产阶级是否具有双重性
恽代英在《中国民族革命运动史》中指出:“二百年来,几无时或息,然终以满清势强,很难成功。及鸦片战争后,满清为外人屈服,人民看破了满清,觉得他已毫无力量,所以乘机起来想打倒他。”这里提到的“人民”应指( )
A.太平天国起义军 B.义和团拳党势力
C.资产阶级维新派 D.武昌起义革命军
雍正八年,添设军机章京,协助办理军机事务;乾隆中,内阁大学士的某些职权移归军机处掌理,大学士事权渐轻;乾隆以降,“威命所寄,不于内阁而于军机处,盖隐然执政之府矣”。材料说明军机处
A. 日益成为掣肘皇权的有力机构
B. 在权力结构上未发生实质变化
C. 最终与内阁共同组成权力中枢
D. 逐渐成为加强专制皇权的利器
唐高宗后,“缙绅虽位极人臣,不由进士者,终不为美。以至岁贡常不减八九百人。其推重谓之‘白衣公卿’(指没有取得功名的读书人)……其艰难谓之‘三十老明经(精通经学),五十少进士’……其有老死于文场者,亦无所恨。”这主要体现了当时( )
A.对官员的文化素质要求很高
B.参加科举考试的生员非常多
C.进士及第是极难企及的目标
D.科举考试已取得实质性进步
汉高祖刘邦,其母梦与神遇,其父往视,“见交(蛟)龙于上,已而有娠,遂产高祖”。 唐太宗李世民,出生时“有二龙戏于馆门之外,三日而去”。四岁时,有善相者说他是“龙凤之姿,天日之表。年将二十,必能济世安民”。对此分析正确的是( )
A.意在推动儒学官方化和制度化
B.为皇权的来源罩上了神圣的外衣
C.中国皇帝都被看作龙的传人
D.天人感应说是对皇权的最好注脚
【历史——选修4:中外历史人物评说】
材料从20世纪初开始,勾践成为国民党宣传中的常见形象。国民党教育部批准的《市民千字课》一书强调勾践遭受的耻辱以及克己、耐心的性格,两年内该书发行超过三百万册。儿童文学、戏剧剧本、海报标语、商业广告也引介勾践。三十年代后期,多忽视他所受的屈辱,而强调吴越战争和勾践为复国做的努力。1960年代,吴晗等学者通过报纸、杂志宣传“自力更生”的勾践形象。1960—1961年,演出团体纷纷以“卧薪尝胆”为主题进行演出,其中戏剧超过百部。1990年代以来,常将“夫差”作为反面例子警示领导干部,不能忘记人民和国家利益。同时用勾践激励那些境况不佳的企业负责人,不要放弃希望;告诫求职者不要坚持一开始就要得到完美的岗位,鼓励他们挑战艰苦的工作。
——保罗·柯文《勾践故事在20世纪中国:跨文化视角》
(1)材料中20世纪中国国内对勾践的评价有何特点?
(2)根据材料,结合所学知识,指出20世纪初期和末期对勾践评价的侧重点并分析原因