凯末尔和甘地都被称为“国父”，他们的不同之处是
A. 实行了多方面西方化的社会变革 B. 反对殖民侵略争
C. 减轻传统宗教对社会的不利影响 D. 反映了亚洲民族意识的觉醒
1925 年初，土耳其改革者发动对旧式礼拜帽的批判，引起了社会上的强烈不满，但欧式帽还是在土耳其流行起来。在百姓中最流行的是鸭舌帽，因为在做礼拜时可以把帽舌反过来朝后戴，前额依旧可以贴在地上。这种现象反映了（ ）
A. 现代与传统之间的一种妥协 B. 现代是假，传统是真
C. 传统是假，现代是真 D. 百姓被迫戴鸭舌帽并改变信仰
甘地曾说：“使用曼彻斯特布，我们还只是损失了金钱，但如果在印度也产生了一个曼彻斯特……我们生存的道德基础就要被摧毁了”。由此可知，甘地
A. 主张抵制西方工业品 B. 反对西方资本控制印度
C. 主张用道德力量治理国家 D. 反对印度走工业化道路
孙中山认为，“今日满清退位，中华民国成立，民族、民权两主义俱达到，唯有民生主义尚未着手，今后吾人所当致力的即在此事。”为此他
A. 核定地价，解决农民土地问题 B. 发展实业，推动全国铁路建设
C. 领导革命，推翻北洋军阀统治 D. 建立政党，扶持民族工业发展
近代以来，资本主义国家按照自由主义原则确立了资本与商品等生产要素的自由流动、安全与增值的国际经济交流的基本原则。这一原则的确立，使世界经济交流更加理智，信用增强，标志着资本主义世界市场逐渐成熟。下列现象符合以上表述的是
A. 1651年英国议会颁布了《航海条例》
B. 鸦片战争后，“值百抽五”关税税则的逐步形成
C. 《南京条约》附件关于最惠国待遇的规定
D. 拿破仑三世废除第一帝国以来的关税保护政策
【加试题】贝多芬崇拜拿破仑为英雄，当拿破仑称帝的消息传来时，他把《英雄》交响曲的题词改为“纪念一位死去的英雄”，由此可知贝多芬
A. 反抗法国侵略的民族意识 B. 对自然与人类心灵的描绘
C. 对自由、平等、民主的追求 D. 对社会黑暗与丑恶的揭露
