Question

【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料

傅奕（555—639），相州邺（今河南安阳）人。他素不信佛，认为“石象为砖瓦之用”。武德四年（621），他上奏《请废佛法表》，请求废除佛教。他首先回顾佛教传入中国之前的情况，“耕能让畔，路不拾遗。孝子承家，忠臣满国……”之所以会出现这一情况，他认为主要是“当此之时，共遵李、孔之教，而无胡佛故也”。同时还上奏“益国利民”十一条，如规定青壮年僧尼不婚不嫁，以致减损户口。“请僧尼六十以下简令作丁，则兵强农劝”，有利于国计民生。……武德七年（624），再次上《请除释教疏》，主张禁断佛教，提出了“生死寿夭，由于自然”的唯物论观点。在玄武门之变前，傅奕曾密奏：“太白见秦分，秦王当有天下。”平素“虽究阴阳术数之书，而并不之信”的傅奕却诡称天意，显然在宫廷的政争中，他是倾向李世民的。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，指出傅奕废佛思想提出的历史背景，并概括其废佛思想的主要特点。

（2）根据材料并结合所学知识，评价傅奕的废佛思想。

Answer

【中外历史人物评说】（1）背景：南北朝以来，佛教盛极一时，与社会经济发展冲突不断，影响封建国家的兵源、财源等。

特点：站在儒家、道家学说的立场上反佛（或捍卫儒家传统思想及老子道家学说）；反佛思想与经国治世的政治见解相结合；带有一定的唯物色彩。

（2）评价：一方面其思想针对佛教盛行带来的危害有感而发，有着明显的历史进步性，对当时的佛教发展带来了一定的冲击；其排佛观也对后世的排佛思想甚至唯物思想提供了借鉴。但另一方面，他把国家的兴衰治乱统统归之于佛教，显然是有失偏颇的；其站在儒家纲常名教立场上进行反佛，对佛教思想也缺乏深度的分析；受教权与皇权、皇权内部斗争等因素的影响，其思想也有着明显的时代局限性。

【解析】第(1)问，第一小问，结合南北朝时期佛教盛行及其影响回答；第二小问，从其立场、主张和唯物性分析。

第(2)问，从积极性和局限性两方面分析即可。