洋务运动期间，张之洞办厂时委托薛福成在英国购买设备，英方提出要化验煤焦及铁砂样品，再决定设计设备，张之洞认为：“中国之大，何处无佳煤佳铁？但照英国所有者购买一份可也。”结果所用铁矿石正好是含磷质较多的，而设备却是针对含磷较少的，造蹴的钢铁因含磷较多容易脆裂折断。对此理解错误的是
A. 长官意志左右经济决策，容易造成失误
B. 移植西方资本主义套路，缺乏科学认识
C. 属于官僚资本主义企业，生产方式改变
D. 没有社会政治变革前提，注定最终失败
明清时期，江南地区出现了许多实用性读物，如《陶朱公致富奇书》《四民必用》《沈氏农书》《耕心农话》《杵臼经》《布经》等。这是因为
A. 科举考试内容的变化 B. 科学研究注重实用性
C. 社会经济发展的需求 D. 经世致用思想的盛行
明清时期贞节旌表制度发达，使得不能参与科举考试当官的女性，也有了光大门楣的机会。一些妇女较主动地选择了守寡一途，以使自己在家族家庭中获得较高的地位及财产的继承权。材料的主旨是
A. 理学纲常开始成为束缚女性的枷锁 B. 贞节旌表制度存在一定的社会基础
C. 商品经济的发展提升了妇女的地位 D. 君主专制的强化阻碍了社会的进步
东汉光武帝为更换太子而颁布的诏书中，即先引《春秋》，然后说：“《春秋》之义，立予以贵。东海王阳，皇后之予，宜承火统。皇太子强，崇执谦退，愿备藩国。父子之情，重久违之。其以强为东海王，立阳为皇太子，改名庄。”这表明儒学在当时
A. 开始成为国家的正统学说 B. 适应统治需要成为官方哲学
C. 作为政府选官制度的标准 D. 成为封建君主政治利用工具
在中国古代，“文”与“化”联缀使用最早见于先秦时代的《易经》中，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的《说苑•指武》中，“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。据此可以推知，将‘文化’二字合为一词的本义是
A. 先秦创造的精神文明成果 B. 儒学中治国平天下的内容
C. 以道德礼乐去教化、感染 D. 起用知识分子以治理国家
【历史―选修4：中外历史人物评说】
材料一诸葛亮之为相车也，抚百性，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；……可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。
材料二古往今来，人们却津津乐道于诸葛亮未出草庐已三分天下的史话，殊不知，“三分天下”的实质就是分裂。诸葛亮“联吴抗曹”，亲自导演的赤壁大战最终烧出了三国鼎立的分裂局面，但蜀汉在与曹魏长期的对抗中，无论是政治、经济、文化还是综合国力都显得力不从心。诸葛亮为执行以分裂为宗旨的三国鼎立，在蜀汉实行的是“全民皆兵”的战争经济政策，对蜀汉百姓进行了残酷的压榨，特别是对少数民族的剥削更是空前残酷，这一切最终使得蜀汉经济崩溃，人口锐减不足原来的十分之一，并导致了蜀汉仅有42年的短命历史。
——摘自范文琼《重评诸葛亮的历史功过》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析诸葛亮为什么能够赢得普遍赞誉。
（2）根据材料二概括诸葛亮的过失。
