民国初年中国人的着装，据1912年3月的《申报》记载，当时出现了“中国人外国装，外国人中国装”，“男子装饰像女，女子装饰像男”，“妓女效女学生，女学生似妓女”，以及平民穿官服、官僚穿民服的现象。材料主要反映了
A．民国时期人们服饰观念开放
B．民国时期告别了森严的等级制度
C．辛亥革命瓦解了中国的衣冠体制
D．辛亥革命使得民主平等观念深入人心
19世纪末，许多知识分子对讲究温文尔雅的传统礼仪观念提出了质疑，而对进化论赞赏有加。如严复曾强调“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古”。这些言行
A. 旨在重建中国的文化体系 B. 带有明显全盘西化的倾向
C. 符合救亡图存的时代需要 D. 为托古改制作了舆论准备
清雍正五年浙江布政使孔毓璞请求：“蒙圣谕藩臬（官员）皆赐折奏。仰恳圣恩，赐臣一例用折。”孔毓璞从而获得了越过一切中央机构直报皇帝的密奏之权。材料反映清朝
A. 非理性化统治的趋势日益明显 B. 军机处设立带来保密性的加强
C. 议政王大臣会议开始受到制约 D. 地方实力的加强迫使中央妥协
白居易在《盐商妇》中写道：“盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。……婿作盐商十五年，不属州县属天子。每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。”这可以佐证当时
A. 地方富商大贾势力大增 B. 政府实行盐铁官营制度
C. 重农抑商政策受到冲击 D. 中央对地方控制力减弱
南北朝时期，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守护神。隋唐时期，城煌职掌又增加了雨早丰歉、功名利禄、吉凶祸福、冥籍诸事等。这说明
A. 儒教正统地位受到严重冲击 B. 城隍崇拜扩大了部分行政职的
C. 官府借助城隍信仰加强统治 D. 城市发展拓展了城隍信仰空间
战国中期，诸侯国君对各级官吏的报酬，一般不采取分封土地的办法，而给以一定数量的粮食或钱币；战国后期，诸侯国君已普遍用玺、符作为凭证，用以任免官吏、传达政令、调遣军队等。这说明战国中后期
A. 频繁的变革阻碍社会发展 B. 经济发展推动官僚制度改革
C. 专制集权制度已有所体现 D. 国家统一开始取代封建割据
