战国“百家争鸣”、秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“独尊儒术”、洪秀全“毁孔庙，焚烧儒家经典”，这从本质上反映了
A. 文化成为政治权力的附庸 B. 文化内容由宽容转向专制
C. 为不同思想留下适度空间 D. 文化氛圃凼拮跃转为沉闷
据统计珠江三角洲地区，永乐年间该地区乡村共有墟市33个，嘉靖时增至95个，万历时发展到176个。福建顺昌县弘治年间只有墟市4处，嘉靖吋增至8处；建宁县从原来的1个增至9个。材料反映了
A. 明朝地方行政机构钉所发展 B. 珠江三角洲已成为全国的经济重心
C. 农产品的商品化程度不断提高 D. 江南手工业发展相对缓慢，影响不大
《吕氏春秋》载“天道圆，地道方，圣王法之，所以立天下。”据此判断，羸政时，铸“半两”意在
A. 突显古代天圆地方的宇宙观 B. 显示王权至上，大秦一统
C. 宣传“天尊地卑”的思想 D. 促进大秦帝国内部的贸易往来
【中外历史人物评说】
材料一有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群美丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。谁知儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”
—《十日谈•第四天故事》摘要
材料二“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！”
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料三“金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！……这黄色的奴隶可以使异教联盟，同宗分裂；它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色的癞病的人为众人所敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重作新娘，即使她的尊容会使那身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇色。”
——莎士比亚《雅典的泰门》
请回答：
（1）根据材料指出薄伽丘和莎士比亚对“人”的认识有何异同。
（2）根据材料并结合所学知识，分析莎士比亚对“人”的认识产生变化的原因。
【历史―选修3:20世纪的战争与和平】
材料
1945年8月3O日，麦克阿瑟作为盟军最高司令官开始统治日本。随后，美国公布了战后初期对日政策，禁止日本人打着宗救旗号搞极端军国主义组织及运动，矛头直指靖国神社。盟军总司令部军官们强烈建议麦克阿瑟废止靖国神社。美国的想法让日本军国主义分子陷入极度恐慌。靖国神社负责人横井决定利用盟军总司令信教自由的政策，以纯宗教的姿态维护靖国神社。11月26日，横井拜访盟总宗教科科长巴斯，提出了靖国神社由国家神社变为宗教庙宇的方案。12月25日，盟总发布了麦克阿瑟第448号指令，同意靖国神社脱离国家管理成为宗救法人，靖国神社终于逃过了灭顶之灾。几十年后一份盟总的解密文件《关于靖国神社的将来的见解》中赫然写道：应该保留靖国神社，废止了反而会增加事端。巴斯后来回忆说：“继续制裁日本不是我们的愿望，那时的日本正按我们的期望行动。
——摘编自乔林生《当年靖国神社为何未被烧毁》
（1）根据材料，指出美国对靖国神社态度的变化，并结合所学知识说明其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析美国对靖国神社态度变化产生的影响。
【历史上重大改革回眸】阅读材料，完成下列要求。
材料康熙时，人民的丁银负担极为繁重，山西等地每丁纳银至四两，甘肃巩昌（今甘肃陇西）至八九两。农民被迫逃亡，拒绝交纳丁银，各地的官吏又害怕清朝政府催逼，往往少报多留。……为了稳定收悦的数额，确知人丁的实数，特别是因为山陕一带部分农民在赋役逼迫下的四处流亡，“任意行走，结成党类”，对清朝的统治不利，于是康熙五十一年（1712年）宣布，即以五十年（1711年）全国的丁银额为准，以后额外添丁，不再多征，叫做“盛世滋丁，永不加赋”。……雍正时，清朝政府又进一步采取了“地丁合”“摊丁入亩”的办法，把康熙五十年固定的丁银平均摊入各地田赋银中，一体征收。从此以后，丁银就完全随粮起征，成为清朝划一的赋役制度。
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》（下册）
（1）根据材料，概括清朝初年赋役制度的特点
（2）根据材料并结合所学知识，简析清初赋役制度改革的影响
