邓实认为：“十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，则犹之希腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍，犹之嬴秦氏之焚书也。旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。……亚洲古学复兴，非其时邪？”对邓实思想理解正确的是
A. 维护儒学地位，且易导致复古守旧 B. 与新文化运动完全背道而驰
C. 反对儒学独尊，倡导中西文化并存 D. 认为西学源于中国传统文化
某学者称：“中国几千年来未有真正之外交机构，却在外来屈辱中实现了外交的真正转型。”这一转型指的是
A. 清政府被迫划定租借 B. 允许外国公使进驻北京
C. 改总理衙门为外务部 D. 划定北京东郊民巷为使馆界
唐代诗人杜牧《上李太尉江贼书》中曾谈到江淮间的草市，谓“凡江淮草市，尽近水际，富室大户，多居其间。”由此可以获悉
A. 突破政府对商品交易的时间限制 B. 促进了江河沿岸富家大户的形成
C. 草市交通便利政府往往任其发展 D. 唐朝后期草市已获得了一定发展
东晋南朝时，贾弼之祖孙三代专精谱学。弼之撰《十八州士族谱》，共七百多卷。宋刘湛、齐王俭、梁王僧孺也都有谱学专著。谱学盛行反映了
A. 士族用谱学挽救衰亡的命运 B. 士族注重本家族的谱系
C. 突破九品中正制的选官标准 D. 谱学是选官的重要依据
春秋战国时期某显学学派提出：“名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也”。这一学派
A. 后来成为中国传统社会的主流思想 B. 为中国古代逻辑思想开拓做出重大贡献
C. 代表作《道德经》为后世道教提供理论 D. 备受秦王嬴政赏识成为治国的思想
【中外历史人物评说】
阅读材料，回答下列问题。
材料
班昭（约公元49年一一120年），东汉人，其父亲班彪主持编写的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，但未及完成即因病辞世。其兄班固继父志，整理其父遗稿，未成又冤死狱中。汉和帝诏命班昭补著余下的《八表》及《天文志》，她成为我国历史上唯一一位参与史书编著的女性。《汉书》初出时，因多用古字古训，兼有很多前代典章制度，很难读懂，班眧定期讲解，故通行于世。
班昭还是一位宫廷教师，是皇帝亲自指定的皇宫嫔妃们的老师，传授儒家经典、天文，数学，很受尊重，号曰“大家”，她擅长作诗，著有《东征赋》等名篇。她有着出色的政治才干，汉和帝去世后，邓太后临朝执政，班眧曾以师傅自尊，参与政事。
班昭最为人熟悉、流传最广，也最为现代人批判的是仅仅1600字的妇德教材《女戒》，讲述女子格守儒家规他的道德规范，礼仪标准，倡导“三从四德”。总共七篇：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹。原来是用来教育自己家女儿的，后来被很多人家抄去，时间一长，全国都流行了。作为女性规范教科书，在整个封建社会有着极高地位，班昭被称为
“女教的圣人”。
——摘编自赵海霞《对班昭研究中若干问题的再认识》
（1）根据材料，概括班昭在中华文明史上的贡献及其历史地位。
（2）根据材料并结合所学知识，分析班昭《女戒》成书的背景及其影响。
