下表是近代上海《申报》和重庆《商务日报》两份报纸发行的广告量.据下表推断
A. 传统的生活物资被洋货取代 B. 重庆报刊业的西化程度较上海高
C. 重庆广告业比上海更加发达 D. 重庆地区民族工业发展弱于上海
康熙皇帝亲自编纂指导的《御制百家姓》，以孔、孟开头，“孔师阙党孟席齐梁。”这反映出
A. 满洲贵族势力日益衰微 B. 认同儒家思想的基本主张
C. 对汉族儒家文化的尊崇 D. 孔孟成为人数最多的姓氏
占卜与风水在中国起源很早，但在民间广为流行则始于宋朝，主要原因是
A. 商业发达，社会流动加剧 B. 社会动乱，瘟疫战争不断
C. 理学兴起，儒家思想流行 D. 帝王提倡，佛道宗教盛行
汉宣帝曰：“庶民所以安其困里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！”唐太宗曰：“为朕养民者，唯在都督、刺史……县令尤为亲民，不可不择。”明太祖称：“府州县官，民之师帅。”由此可见
A. 汉唐明三代出现的地方良吏最多 B. 古代统治阶级强化对县官的管控
C. 皇帝视地方官为治国的重要帮手 D. 封建时代各级地方权力僭越中央
钱穆先生在《孔子与论语》中说，儒家论人生，主张节欲寡欲以至于无欲；但绝不许人寡情、绝情乃至于无情。这表明儒家思想
A. 主张建立礼乐制度 B. 深受宗法制的影响
C. 认同情感的积极性 D. 提倡人文理性精神
中外历史人物评说
材料阮元（1764～1849年），生于扬州府城一个文武兼备的家庭。幼年、少年时代受父母的精心教育，为日后的学业精进打下良好的基础。阮元的家乡扬州府地处南北大运河咽喉之要津，讲学与办学之风甚盛，外地文士与当地士人结合，切磋学问，既培养了人才，也造成文风兴盛。阮元在家乡有机会向学有专长的人学习及与友人研讨学问，离开故里也能向乡前辈讨教。
阮元是一个勤奋的人，聪明好学，在读书时多少注意学以致用，不间断地研究学问，在治学中本着实事求是的态度去做，不是为标新立异而创异说。经学、文字学、金石学、天文历算学、史学、地理学、校勘学，无不涉猎，尤专于经学，编撰有《掌经室集》《畴人传》《十三经校刊记》《经籍幕话》《积古斋钟鼎弃器款识》《国史儒林传》等巨著。
李元度说：“以经术文章主持风会，而其人又必聪明早达，扬历中外，兼享大年，其名位著述足以卉冕群才，其力尤足提倡后学，若仪征相国，真其人也。”
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出阮元取得突出的学术文化成就的因素。
（2）根据材料并结合所学知识，分析阮元学术文化成就的影响。
