中庸作为儒家思想中的一个重要范畴，是儒家学说和中华文化的核心。北宋理学家程伊川说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”据此可知，“中庸”的含义是
A. 以和为贵 B. 坚守正道 C. 偏听偏信 D. 不偏不倚
根据所学中国古代主流思想发展的历程来判断，“人在做，天在看”这句中国民间俗语的出现不会早于
A. 汉朝 B. 唐朝 C. 元朝 D. 宋朝
明清时期，北京出现了大量的地域性会馆，集客馆、试馆与商馆于一身。其中广东会馆的数量约有45所，绝大部分是由广州府和潮州府等沿海经济较发达地区的县所建立。明清时期推动会馆文化出现的主要原因是
A. 北京是商业中心 B. 繁忙的海外商运
C. 交通运输的便捷 D. 区域商帮的出现
“（明清时期，欧洲）银器、精陶和其他器皿，被送到中国作为瓷器模型之用，以致中国提供到欧洲市场上的瓷器也包括了地道的欧洲风格的器皿。”这段材料主要说明
A. 明清官窑瓷器大量投放到市场
B. 欧洲普遍采用中国的制瓷技艺
C. 政府对官瓷的工艺水平要求越来越高
D. 中国传统手工业发展受世界市场影响
宋《天圣令》与唐《田令》相比，没有授田的规定，更无永业、口分之别；并且要求“诸官人、百姓，并不得将田宅舍施及卖易与寺观。违者，钱物及田宅并没官”。这一规定
A. 使私人土地所有制得到了充分发展
B. 制约了商品经济的不断提高和发展
C. 加强了国家对土地产权的控制力度
D. 极大推动了小农经济健康持续发展
《后汉书》载：“建武年间，（任延）诏征为九真太守。……九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交址，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。”这段记载反映了当地
A. 自然资源的贫乏导致了生活贫困 B. 农民意识的落后导致了生活贫困
C. 因推广曲辕犁后增加了耕地面积 D. 开始注重精耕细作提高农业产量
