吴晗《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实．他这种从实际山发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”材料中的“他”
A. 认为探究“理”，只需内心反省即可得到天理
B. 主张限制君权，学校成为决策是非的最高机构
C. 关注实地的调查和国计民生，富有时代责任感
D. 提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观
“石龙对石虎，金银万万五，谁人识得破，买到成都府。”这首关于张献忠沉银的传说，一直为人津津乐道，成为无数人的“寻银诀”。2016年四川彭山“江口沉银”加经水下考古发掘见诸世人。下列说法最具合理性的是
A. 传说可能雄含历史真相 B. 考古研究主要依据历史传说
C. 一切传说皆有历史依据 D. 历史口述详略决定史实真伪
唐代元植织女词》中吟道：“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”。在中国古代，手工业者为了技术的世代传承，不惜牺牲儿女婚姻幸福，使民间技术的传承走向封闭。这一现象源于
A. 手工业者为防止技术外流而采取的保护措施
B. 古代传统手工业没有产品交易的市场
C. 手工业工艺水平低下社会生产力发展迟缓
D. 官营手工业服务对象和技术传承具有特殊性
“乐”原指早期人们用以表达情感的文化活动，如诗歌、音乐、舞蹈等。西周时出现了十分严格的乐舞制度。祭祀时“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以节八音，而行少八风。”这样的变化
A. 遵循血缘政治传统 B. 带有鲜明等级色彩
C. 强化了皇权的专制 D. 顺应了儒学的发展
【中外历史人物评说】
材料
恽铁樵（1878-1935年），江苏武进人。他前半生从事教育及编译工作。直到43岁以后才开始习医，行医仅14年即故去，但在这短短的10多年中，他举办三期中医函授学校，撰著医书20多种，其代表作有《群经见智录》、《伤寒论研究》等。他对中西医两个体系具有自己独到的见解，并认为中西医之基础备不相同，理论亦不同，各有其所长，主张中医要发展，就必须吸收西医之长，并与之化合，以产生新的中医。但他又主张，要汇通两个体系，首先要发展中医，不应满足中医已有的成就。他十分讲求临证的实效，通过采用中西两者之长以求得治疗之实际效果。在这个过程中，他主张尽量利用近代科学之知识，才能达到目的。他反对废止中医和全盘西化。
——整理自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，简要分析恽铁樵医学主张形成的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要概括悼铁樵关于中医的基本观点。
【20世纪的战争与和平】
材料1941年8月，罗斯福与丘吉尔发表《大西洋宪章》，实际上成为美国处理有关战后世界安排问题上的指导性文件。美国的战后设想的蓝图是一柄两刃剑。一方面反对旧式外交和欧洲旧式的殖民主义、领土掠夺，另一方面也反对社会主义。罗斯福政府强调《大西洋宪章》的原则适用于全世界，要英、法等放弃殖民统治，按“民族自决”来解决殖民地问题，这引起丘吉尔的很大不满和抵制。戴高乐则指出“罗斯福是要使和平成为美国的和平”，但随着战后英国认为苏联成了“自由世界的致命危险”，便积极借助美国与之抗衡，有了共同的战略利益。法国在这样的情况下也终于不得不与美国协调了政策，但是在苏联方面，情况就不同了。
苏联当然也非常希望有战后持久的和平、安全和繁荣，但在如何实现这一目标方面，则不同于美国的考虑。苏联宣布接受《大西洋宪章》的原则作为反法西斯联盟的“共同纲领”，同时指出，这些原则的实际运用“必须与各国的状况、需要和历史特点相适应”，强调各国人民有权建立其认为合理和必要的社会制度和政府形式等。
——摘编自黄正柏《美苏“冷战”争霸史》
（1）根据材料和所学知识，比较英法美与苏联对《大西洋宪章》态度的异同。
（2）根据材料和所学知识，对《大西洋宪章》作简要评价。
