【选修4——中外历史人物评说】
材料一御史台是唐代的最高中央监察机关。唐太宗注意以御史治吏。他采纳御史大夫李乾祐的奏请，增设殿中侍御史和监察御史各二人。贞观末年，“于台中置东西二狱”，委御史台有“鞠（审问）裳禁系”之权。
——摘编自邱永明《中国古代监察制度史》
材料二人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其闻，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下树口，卒令不闻其过，遂至灭亡……朕每闲居静坐，则自内省。恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外筒=通，下无怨滞。
——摘自吴兢《贞观政要》卷二《求谏》
（1）据材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特点。
（2）材料二中唐太宗认为隋亡的主要原因是什么？综合上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。
【历史选修3——战争与和平】
阅读下列材料，回答问题。
材料一原子弹结束了第二次世界大战，但给地球带来了更大的战争威胁，甚至是全球毁灭的威胁。第二次世界大战结束时，有人问爱因斯坦：第三次世界大战会使用什么武器？他的回答是：“我不知道第三次世界大战用什么武器，但我知道第四次世界大战用的武器是石头。”
材料二冷战时期，美国与苏联两个超级大国进行核军备竞赛，在战争边缘保持恐怖平衡，其他国家的核冲动大多被压抑。苏联解体后，美国突显单极优势，近来更以单边主义政策谋求绝对安全，甚至不惜颠覆别国政权，由此引起与其敌对的国家的恐慌，导致核武器成为这些国家的“必需品”。
——以上材料均据互联网整理
（1）你如何评价材料一中“原子弹结束了第二次世界大战”的观点？爱因斯坦说“第四次世界大战用的武器是石头”，这句话的含义是什么？
（2）材料二中的“恐怖平衡”是如何打破的？对以后国际关系的发展有何影响？
【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料：宪宗成化时（1465～1487），明政府文武官员已达10万人，至嘉靖时（1522～1566），更是“岁增月益”，官员“无功可以受赏，有罪可以逭诛”，官风极坏。张居正为扭转这种局面，从整顿吏治着手，裁汰冗官。同时，对有才能之人，一概以“功实为准”，大胆提拔。万历元年，他修订“考成法”，以六科控制六部，以内阁控制六科，凡各项法令、章程的实施情况都必须在簿册上加以注明。六部若有容隐欺蔽，则由六科科臣检举，六科若有容隐欺蔽，则由内阁检举。“考成法”是张居正推行其它各项改革的有力武器。此法实行后，当时朝廷命令“虽万里外，朝下而夕奉行”。
（1）根据材料并结合所学知识，归纳张居正政治改革的背景及措施。
（2）根据材料并结合所学知识，分析张居正推行“考成法”作用。
阅读材料，完成下列要求。
材料有的历史学者在描述中国“近代”与“现代”这两个历史开端时，提出了“两炮论”：
第一炮——l840年，英国依仗“坚船利炮”将中国由“古代”打入‘近代”。
第二炮——1917年，“十月革命一声炮响”将中国由“近代”引向“现代”。
在持“两炮论”的学者看来，中国不是自行走向近代和现代的，而是被外国“轰入”了近现代
——摘编自朱未维铮《重读近代史》
运用中国史的史实，对“两炮论”进行探讨。（说明：可以就“两炮论”的整体或任一方面进行合理论证；也可以对“两炮论”进行修正、补充，否定或提出新的观点，并加以论述。要求观点明确、史论结合、史实准确）
阅读材料，问答问题。
材料一：在欧洲历史未入海洋时期以前，西方没有一个国家把提倡海外发展当做政府的大事业。西人来中国者多半为个人的好奇心、利禄心所驱使。他们的事业与欧洲国家或民族的国计民生都没有关系。到葡萄牙人发现好望角的时候，欧洲的局势就不同了。这些国家的国王无不以提倡海外发展为政府及民族的大事业。那帮在海外掠财夺土的半海盗半官商居然成了民族的英雄。文学家又从而赞扬之。在十六、十七世纪的欧人眼里，国家的富强得靠海外事业的成败。个人冒险而到海外去奋斗的，不但可以发大财，且成为国王的忠臣、民族的志士和上帝的忠实信徒。……值得注意的是，当欧洲在赢得对亚洲海上贸易的控制时，中国统治集团正在积极地反对海外事业。
——蒋廷黻《中国近代史》第122—123页
材料二：十九世纪以前的中国人并不了解西方资本主义各国在世界各处的所作所为。这些西方的来客用他们最初到达中国的行为介绍了他们自己，从而迫使中国人采取了某些他们认为理所应该的措施。中国人在封建时代是好客和没有民族偏见的，但从十六世纪以后，当中国人在自己的港口遇到暴行与杀戮时，中国人不得不对这一批新来的“不速之客”实行严格的防范和限制，采取必要的自卫措施，如采取封闭除广州外一切港口的严重步骤。
——胡绳《从鸦片战争到五四运动》第19—20页
（1）根据材料一并结合所学知识，概括新航路开辟前后，欧洲人对海外贸易态度的变化并简析其变化原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析近代中国海外政策的变化并简要说明中西方海外政策产生的直接后果。
太平天国提倡“剪辫蓄发”，认为当时人的发饰“坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间，革命党人认为“欲除满清之藩篱，必先去满清之形状”，提倡“剪辫易服”。二者均希望通过变革发饰
A. 与西方文明相对接
B. 号召推翻清朝统治
C. 提倡民主自由思想
D. 表明各自宗教信仰
