古希腊的宗教是由诗人、艺术家以神话故事为主要内容创造出来的，并且各城邦分别建立起他们自己信仰的神。他们对神的祭祀仪式非常简朴，祭司从普通民众中进行选任，没有专门的祭司阶层，也没有统一的宗教信条的束缚。古希腊的这种宗教观
A. 孕育了人文主义传统 B. 推动了商品经济发展
C. 促进民主政治的确立 D. 促使了基督教的产生
下面是古罗马法官判决的一个案例，该案例主要反映了罗马法
●案情：甲请乙建造房屋。新屋落成后不久倒塌，致甲之子身亡。乙逃遁，甲将乙之子告上法庭。
●判决：父亲的罪名不应由儿子继承，判决乙之子无罪开释。在乙未到庭自辩前，暂定无罪。
A. 重视人的基本权利 B. 限制原告的权利
C. 强调原告被告平等 D. 维护被告的利益
林散之先生这样评价中国书法，“人的情感和书法艺术应该是对整个大自然的节律秩序的感受呼应和同构……它们是真正美学意义上的‘有意味的形式’”。有学者认为该评论同样适用于中国古代的美术作品。下列名画最能体现此种“有意味的形式”的是
A. 
B. 
C. 
D. 
下面为汉代教育结构图。从图中可以获取的最有效得信息是
A. 封建教育系统已大体形成 B. 儒学已经垄断了学校教育
C. 汉代的儒学教育逐渐下移 D. 太学可统领地方各级学校
洪武五年（1372年），朱元璋颁布诏书，规定“佃户见田主不论齿序，并行以少长之礼”；雍正五年（1727年），清颁布新制，规定禁止“不法绅衿，私置板棍，擅责佃户”。这说明
A. 佃户和田主取得完全平等地位 B. 主佃之间的依附关系松弛
C. 资本主义性质的租佃关系产生 D. 明清两朝的统治政策逐步开明
交通工具往往也成为身分地位、权力和财富的表征。南宋以来，官员开始坐轿子，以示其身分的尊贵。从某一时期起，先是有举人坐轿子，后来连监生乃至秀才也都坐轿子，因为他们都是士大夫或富贵人家的子弟，显示他们资产丰厚。这种风气反映了
A. 元朝时期，安定已久，商品经济发达
B. 明代初期，动乱之后，商品经济不发达
C. 明代中期，安定已久，商品经济发达
D. 清代初期，动乱之后，商品经济不发达
