“信”“达”“雅”是启蒙思想家严复提出的翻译标准。“信”即是译文要准确，不偏离和随意增减原文。但严复翻译的《天演论》却将达尔文主义者赫胥黎的《进化论与伦理学》这部批评社会达尔文主义的作品翻译成宣扬社会达尔文主义的作品。对此理解正确的是
A. 严复推崇社会达尔文主义 B. 严复误解了赫胥黎的观点
C. 严复翻译水平达不到他的翻译标准 D. 严复这样的翻译别有深意
英国教会在上海创办的印刷厂曾出现“牛拉机器印刷＂的怪事。据传教士回忆：＂这个前景在国内（指英国）引起极大兴趣，为了满足当时估计的需要，⋯⋯预订了《圣经》100万册。⋯⋯几部大机器从英国运往上海，安装后，以牛车为运转工具，立即开始昼夜印刷。＂对该史料解读合理的是
A. “这个前景”应该是指鸦片战争英国的胜利
B. “这个前景”应该是指太平天国运动的兴起
C. “牛拉机器印刷”反映了中国近代印刷业竞争的激烈
D. “牛拉机器印刷”反映出英国印刷技术的落后
宋代苏辙在《唐论》中称：唐太宗将天下之兵，分布在八百多个兵府内，在关中设置五百个兵府，在地方和边疆则设置了节度使，让其手握重兵，这一制度使到朝内大臣不敢政变，地方将帅不敢叛乱，四境夷狄不敢犯边，是最好的制度。苏辙文章实质上是对北宋出现的哪一政治现象的评论
A. 重文轻武 B. 守内虚外 C. 重本抑末 D. 兵将分离
司马迁在《货殖列传》中说：“汉兴，海内为一。开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下。交易之物莫不通，得其所欲。”对此材料解读准确的是
A. 西汉货币经济发达 B. 重农抑商政策没有阻碍商品经济的发展
C. 西汉政府没有实行重农抑商政策 D. 西汉统一为商业发展创造良好的环境
西汉初年，对于汉朝的建立，社会普遍接受群雄“逐鹿”，刘邦捷足先登的解释，强调“人力”竞逐的作用。但随着时间的推移，到了东汉初年，“天命兴汉”说完全取代“逐鹿”说成了社会主流观点。对这一现象解释合理的是
A. “天命”说源于董仲舒儒学 B. 官方意识形态由唯物主义转向唯心主义
C. 是论证汉朝统治合法性和正当性的需要 D. 反映西汉政权由盛转衰
武王灭商后，封纣王儿子为诸侯，又封黄帝、神农、尧、舜、禹的后代为诸侯，让他们延续濒于灭绝的祖先祭祀。这种“兴灭国继绝世”的政治行为备受古人推崇。这反映了
A. 古代人对血缘延续的重视 B. 分封制有利于巩固政权
C. 古代人对政治文明的追求 D. 武王政治统治艺术高
