《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。”该材料
A. 体现了道家“无为”的治国理念 B. 体现了儒学的民本思想
C. 强调了孔孟儒学的“仁爱”思想 D. 反映了中国古代人伦观念
【中外历史人物评说】
材料德国工人党于1919年1月成立。9月，希特勒成为了该党政治委员会的第七委员。1920年3月，希特勒将该党改名为德国民族社会主义工人党（纳粹党）。
……希特勒的党一开始就与西里西亚、奥地利等德意志民族主义政党保持着密切的联系。……民族社会主义工人党还合并了德国社会主义党，并同鲁登道夫妇领导的种族主义运动结成联盟。
直到1930年9月，德国民族社会主义工人党在政治舞台上只是一个无足轻重的因素。1930年9月的国会选举，该党才由原来十二人增至一百零七人。此后，他们便成为德国政治生活中最精悍的因素。
希特勒—鲁登道联盟在1932年11月9日的暴动中达到了顶点，这次暴动使希特勒认识到，组织暴动不能激起德国群众的热情，也不能得到有影响的受尊敬的集团支持。于是，他转而采取了“合法”手段……1933年1月30日希特勒以完全合法的方式获得了政权。
——整理自科佩尔﹒S﹒平森《德国近现代史》等
（1）根据材料，概括希特勒迅速崛起的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析希特勒崛起给德国带来的影响。
【历史——选修3：20世纪的战争与和平】
材料1937年胡适出使美国，应邀于旧金山哥伦比亚广播电台做《中国处在目前危机中对美国的期望》的演讲：“虽然对于贵国人民希冀置身战争之外的愿望我是完全的同情，可是我不免有这个想法，那就是对方以消极的绥靖主义和没有建设性的和平政策为后盾，绝对不足以保障列位所深深希望的和平。中国对美国所期望的——是一个国际和平与正义、实际与积极的领导者，一个阻止战争，遏制侵略，与世界上民主国家合作的策划者，促成集体安全，使得这个世界至少可使人类能安全居住的领导者……”此后的几年中，他四处演讲，以唤起美国民众对中国的同情，并以正义力量介入战争。
史学家余英时评论说：“这至少说明，在日本政府的眼中，胡适的演讲活动已构成美、日关系的一大威胁。可以想象，胡适平时与罗斯福和国务院高层领导人物之间的交谈，也必然强调与日本谈判并不可持，因为它绝不讲信义，这是他一贯坚持的看法。无论如何，1941年11月26日美日最后谈判的破裂，与胡适在最后一分钟的强烈争持是有关系的。”
——岳南著《南渡北归》
（1）根据材料并结合所学知识，分析中国抗日战争初期美国“置身战争之外”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明胡适在美国的外交活动所产生的主要影响。
【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料明末清初，明代宗室藩王们及一大批官僚豪绅被镇压后，这些被镇压的藩王、官僚、豪绅所霸占的土地分布在山东、山西、湖南、湖北、陕西等地，当时清政府有的官吏建议统一回收，然后卖给农民耕种。而当时有的庶民一贫如洗，哪有钱购买这些土地呢？康熙作了一个令大部分清政府官吏张目结舌的决策，他下诏将藩王的土地无偿交给所在地的农民耕种，号称“更名田”。康熙在实施“更名田”的同时，大胆奖励官员、农民垦荒……他针对当时一方面国库粮食不充足；另一方面地方出现抛耕、荒耕的现实状况，在康熙十年，对新垦荒地免税的年限，由过去的三年放宽到四年，又宽到六年，最后宽到了十年；此外，康熙皇帝针对贫困农民在垦荒和兴修水利无资金、无耕牛的问题，他下令地方政府给予财政资助。他说：“流移者给以官庄（官田），匮乏者贷以官牛，陂塘沟洫修以官帑（公款），则民财裕而力垦者多矣。”并下令荒地垦熟后，原主不许复认，以鼓励垦荒者的积极性。
——曲路浚《从前清政府的棱镜中折射当代财政之伤》
（1）根据材料，概括指出清初土地政策调整的主要特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析清初土地政策调整的积极影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料一马可·波罗是意大利的旅行家和商人，据其在游记中自述，他1271年自威尼斯出发，1275年到达元朝大都，1295年回到意大利，以下是其行程示意图。
材料二1792年9月受英王委派，马戛尔尼使团从英国朴茨茅斯港出发前往中国。1793年6月抵澳门，7月在舟山登陆，1794年9月回到英国。下图是其航行路线图。
综合以上两则材料，提取相关历史信息，并据此拟定一个论题展开论述。（要求：论题恰当，观点明确，史实准确、史论结合。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一中国古代哲学中存有“变易”的优良传统，起源于殷周之际的《易经》，其基本思想之一就是变化发展……韩非把历史演变过程分为上古、中古、近古以及当今之世几个阶段，提出了“世异则事异”“事异则备变”的社会变革论断……唐代的柳宗元不自觉地承担起封建社会前期历史变易观的总结工作，形成重“势”的历史发展观，认为整个社会历史是一个自然发展的过程，它有着自己固有的不以人们的主观愿望为转移的客观必然趋势。
——摘编自赵璐、柴文华《论近代中国进化论的思想渊源》
材料二中国古代变易思想始终未能摆脱直观性和猜测性的束缚，长期的小农生产和手工操作方式，闭关自守的生活方式，使我们的民族习惯于直观式经验思维，这种思维方式不注重思维的准确性与科学性。因此，中国古代的变易思想是建立在经验和直观的基础上，缺乏科学性，带有许多猜测的性质。
——赵璐《进化论与中国近代思想观念的变革》
材料三近代中国精英人士认可“公理”、“公例”，即各民族、各国家的历史演变体现了某种或某些共同的规律。康有为的“公羊三世说”认为，从“据乱世”到“升平世”再到“太平世”是人类社会进化的普遍规律。孙中山却指出：“以优胜劣汰、弱肉强食为立国之主脑，至谓有强权而无公理”。在此基础上，李大钊进一步指出：“马克思则以‘物质生产力’为最高动因，全社会的表象都要依附于最高动因的变化，即经济构造。”
——邝柏林《从古代传统的变易史观到近代历史进化论》
（1）根据材料一、二，概括中国古代变易观的特点，并简析其积极影响
（2）根据材料三并结合所学知识，指出近代精英历史观的变化，并简析其原因。
