20世纪使革命的世纪，一场前所未有的国民革命曾深刻影响中国近代历史，这场革命运动的“旗帜”是
A. “民主共和” B. “革命统一战线”
C. “新民主主义的三民主义” D. “工农武装割据”
陕西宝鸡秦景公（？﹣公元前537年）墓出土了周秦时代最高等级的葬具，墓葬形制为天子葬仪，出土物件中还有20余件铁制工具。从中可以看出
A. 铁制农具普遍盛行
B. 商鞅变法初见成效
C. 礼坏乐崩诸侯僭制
D. 秦并六国天下一统
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料明后期，利玛窦到中国传教。初期，利玛窦借鉴佛教的衣着、术语等，试图借此打开中国的大门。后顺应明朝批判佛教的思想潮流，他对佛教进行了公开批判，以确立天主教的形象。利玛窦通过穿儒服，说汉语，诵读儒家经典等方式，积极靠拢儒家士人，广泛结交士人阶层，确立西儒形象。在肇庆知府王泮支持下，1584年，利玛窦主持的“仙花寺”在肇庆落成，此为中国内地首座天主教教堂。他力求援儒入耶，淡化双方文化差异，借此将天主教义传入中国。
尽管保守人士严守“华夷之防”，提出“夷技不足尚”，利玛窦与我国科学家徐光启合作翻译了《几何原本》，他还编写了汉学字典和《中国文法》册子，引进西方科学仪器和科学方法，促进中国科技知识结构和学术思想的变革，突破了传统的格物穷理之学，为近代西方科技传入中国奠定了基础。同时，在利玛窦等耶稣会士积极努力下，中国的哲学、科技、艺术等也开始大量传入西方，改变了西方对中国模糊的认知。
——张宗鑫《明后期中西文化的碰撞与融合——以利玛窦为中心的考察》
（1）根据材料并结合所学知识，概括利玛窦在中国传教的不利因素和成功之处。
（2）根据材料并结合所学知识，指出利玛窦在华行为的积极意义。
【20世纪的战争与和平】
材料武汉会战后，日军成功进占武汉，但此时日军已处于过度延伸状态，其多数常备与A级后备师团，均已投入前线，犹未能摧毁我军主力，且虽然精华区业已损失大半，重庆当局仍不准备接受日本的和谈条件，日本人发现他们陷入了他们一直想避免的持久战深渊……日军认为……进攻宜昌，可给第五战区以沉重打击。而且，宜昌距中国战时军事、政治领导中枢重庆只有480公里，具有极重要的战略地位，攻克宜昌，可给重庆及西南大后方以巨大威胁，有利于推进政治谋略……938年……宜昌大撤退拉开大幕。到12月底，历时40多天的大撤退基本结束。当日军攻陷宜昌时，得到的只是一座空城，日本军界完全没有估计到宜昌撤退能奇迹般的完成。
（1）结合材料和所学知识，分析日军进攻宜昌的背景。
（2）结合材料和所学知识，分析国民政府进行宜昌大撤退的目的。
【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料一：“新生活运动”十年（1934-1943）中公开禁止与提倡的主要事件
材料二1932年7月19日，蒋介石在日记中写道：“近日甚思提倡复兴运动，与民族德性，而以劳力为主，以礼仪廉耻为体，以艰苦忍耐为用，以树立纪律，整齐秩序为目标。欲救中国，如不从救人心入手，则缘木而求鱼也。欲救人心，如不从注重德性入手，则亦不能见效。”
1934年2月19日，在《新生活运动之要义》中，蒋介石说到：“我可以告诉大家，我现在所提倡的新生活运动是什么？简单的讲，就是使全国国民的生活能够彻底军事化！能够养成勇敢迅速，刻苦耐劳，尤其共同一致的习性和本能，能随时为国牺牲！”
——以上材料选自《该不该嘲讽蒋介石的新生活运动》
（1）根据材料一、二，概括“新生活运动”的核心内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析国民政府开展“新生活运动”的积极影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料革命与改良都是近代中国社会各阶层探索国家生存发展出路，实现民族复兴的主要手段。有人据此图示梳理了革命、改良、民族复兴三者间的关系。（见图10）
——改编自张福运《对中国近代史上革命与改良的再认识——民族复兴的视角》
运用中国近代史有关史实，对图示革命、改良与民族复兴之间的关系进行修改、补充、否定或提出新观点，并加以论述。（要求：观点明确、史论结合、史实准确）
