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1912年10月康有为等在上海成立“孔教会”,宣扬“欲不亡中国乎,必至诚至尊孔子...

1912年10月康有为等在上海成立“孔教会”,宣扬“欲不亡中国乎,必至诚至尊孔子为教主始也”。1914年9月袁世凯颁布《祭孔告令》,同年教育部也命令恢复读经、祭孔。这反映出

A. 文化教育事业兴盛发展

B. 儒家思想文化得到弘扬

C. 新文化运动是历史必然

D. 政府大力倡导传统文化

 

C 【解析】据材料并结合所学知识可知,康有为与袁世凯宣扬孔子和儒教,其目的是尊孔复古,复辟帝制,这属于新文化运动的背景,故C选项正确;尊孔复古不等于文化教育事业兴盛发展,故A选项错误;弘扬儒家思想文化与尊孔复古、复辟帝制也不能等同,故B选项错误;当时北洋政府大力倡导的是孔教文化,不是传统文化,且倡导孔教文化的目的是复辟帝制,故D选项错误。故选C。  
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考点分析:
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据《古矿录》 记载:“用天然磁铁矿石琢成一个构形的东西,放在一个光滑的盘上,盘上刻着方位,利用磁铁指南的作用,可以辨别方向。”这一发明出现于

A.商周时期        B.春秋时期

C.战国时期       D.唐末宋初

 

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《四库全书总目》一共评价了37部明末清初在华传教士及其协作者的著作。其中对意大利传教士利玛窦的《乾坤体义》有这样的评价:是书上卷皆言天象,以人居寒暖为五带,与周髀七衡说略同。以七政恒星天为九重,与《楚辞天问》同……这表明

A. 传统科技与西方科技根出同源

B. 中国传统文化具有心理优势

C. 意大利成为世界科技创新中心

D. 明清政府文化开明的心态

 

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二战后“现代化”这个新词便应运而生因为它可以简明地表达所有建设现代化社会的相似愿望而不论其地域和传统如何。还有学者认为不同于苏联史学界在西方学术界使用ModernTimes现代一般泛指15-16世纪地理大发现以来的历史概念。它包括了中国学术界现在习惯采用的“近代”、“现代”和“当代”三个时间段现代化是发展中的社会为了获得发达的工业社会所具有的一些特点而经历的文化与社会变迁的、包容一切的全球性过程。材料表明这一“现代化”概念

A.就是“西方化”“工业化”专属于西方社会

B.更加准确地体现出世界近代以来的深刻变化

C.与苏联中国传统史学观点既相近又相背离

D.其本质就是强调世界范围内全面资本主义化

 

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【美】迈克尔•部德森在《金融帝囯:美国金融霸权的来源和基础》中认为“‘二战’后世界经济演进的路线,是由解决了欧洲欠美国田的重建债务的盟国间金融协定所决定的。针对这些协定的谈判,将冲突从战场上转移到外交家的会议室里,盟国与轴心国之间此前的角逐让位于盟国彼此之间的竞赛,而美国则从这场竟赛中胜出。”而美国在“二战”后世界经济演进中胜出的原因不包括

A. 实施马歇尔计划扶持和控制西欧国家

B. 利用布雷顿森林体系,加强在金融領域的支配地位

C. 通过关贸总协定,主导国际贸易

D. 建立北约组织,发动针对苏联的冷战

 

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1926年斯大林在某报告中称:现在我们已进入新经济政策的第二个时期……如果当时,在新经济政策的第一个时期,整个国民经济的发展事业是依靠农业的,那么现在它却要依靠而且已经依靠工业的直接扩展了。对新经济政策的第二时期理解最准确的是   

A.延续新经济政策在农业领域的做法

B.为斯大林体制的建立奠定基础

C.苏联开始从农业国向工业国的转变

D.以工促农建立合理的经济结构

 

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