在启蒙运动中，卢梭主张建立资产阶级的共和制度，与其他启蒙思想家不同，卢梭进一步提出了
A. 天赋人权和权利平等
B. 国家主权属于人民
C. 政治民主和个人自由
D. 权力的制约和平衡
1956年1月，中宣部部长陆定一指出：在学术、艺术、技术的发展上，不要做“盖子”；“学术问题、艺术问题、技术问题，应该放手发动党内外知识分子进行讨论，放手让知识分子发表自己的意见，发挥个人的才能，采取自己的风格，应该容许不同学派的存在和新的学派的树立……因为只有这样，才能有利于提高我国学术、艺术、技术的水平，并使新一代得益。为了发展自由讨论，又必须与党内、党外各种各样的宗派主义门户之觅进行适当的斗争。陆定一的言论
A. 推动了新中国文化事业的繁荣
B. 实现了思想路线上的拨乱反正
C. 反映了学术问题去政治化的要求
D. 纵容资产阶级思想的自由发展
20世纪20—30年代，面对土地问题，孙中山提倡“耕者有其田”；中共则进行了土地革命。二者都（ ）
A．满足了农民阶级的土地要求B．要求改变农村的生产关系
C．推动了农村经济的迅速发展D．调动了农民革命的积极性
《新青年》载文称：“你要想有益于社会，最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”，须他各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层；这是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者
A. 倡导民主科学 B. 希望新青年自主进步
C. 反对愚昧迷信 D. 追求新文学平易新鲜
宋代是雕版印刷术的黄金时代，还发明了活字印刷术，书籍生产和消费成为民生的一项重要内容，全国出现了福建等三大印刷中心。这种状况表明
A. 经济重心南移到珠江流域
B. 技术进步与社会发展相辅相成
C. 选官制度取得突破性进展
D. 手工行业分工呈现精细化趋势
孟子提出：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也，得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”；韩非子提出：“夫拼之用力也劳，而民为之者，曰：可得以富也。战之事也危，而民为之者，曰：可得以贵也。”可见二者
A. 提倡“以民为本”
B. 以人性为出发点探讨问题
C. 主张儒法二家为统治思想
D. 探讨的根本问题是一致的
