韩非子说：“臣尽全力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，计数之所出也。”指出君臣之间不过是买卖、交易、互相算计的关系。这一现象反映出
A. 法家思想成为当时社会潮流
B. 君臣之间的关系毫无诚信可言
C. 宗法血缘选官制度渐趋瓦解
D. 儒家伦理道德正统地位的确立
【中外历史人物评说】
阅读材料，完成下列要求。
材料一：在19世纪60年代有许多人怀着巨大的敬意回忆起克伦威尔，他是一个虔诚的为了国家的自由而奋斗的战士。
——摘编自纳萨尔尼·克导奇＜克伦威尔的历史》
材料二：如果说在危急的关头，克伦威尔的宝剑曾拯救了议会事业的话，那么毕竟他在历史面前是一个以独裁和军事统治者的面貌而出现的，他作为士兵和政治活动家的全部品质，却是和英国人民的天性永不协调的。
—丘吉尔《英国民族的历史》
（1）材料对克伦威尔的评价存在的主要问题是什么？你认为影响历史人物评价的因素有哪些？
（2）根据材料并结合所学知识评价克伦威尔。
【历史——20世纪的战争与和平】
材料一这时许多人——尤其是英美两国——都认为，第一次世界大战实在是一个错误，根本没有带来任何好处；他们被战时的宣传欺骗了；战争是真正由武器制造商发动起来的；德国并不是引起1914年战争的真正原因；凡尔赛条约对于德国是过于苛刻了；精力充沛的德国人与意大利人需要发展的空间；民主制度毕竟不是适用于一切国家的；一个巴掌拍不响，如果有一方坚决不让对方给惹恼，那就一定不会打起来；……一整套和平的与容忍的思想，这当中大概包含着既有真理又有误解的那种通常的混合物。
——【美】帕尔默科尔顿《近现代世界史》
材料二维护世界和平是世界各国人民的共同愿望和强烈要求。……1949年和1952年召开了两届世界保卫和平大会。1952年召开了世界人民和平大会，大会通过《致五大国政府书》，邀请中、苏、美、英、法五大国政府就缔结和平公约举行谈判。1955年举行了世界和平大会，发表了《世界和平大会宣言》。1955—1959年召开了五届禁止原子弹、氢弹世界大会，呼吁为禁止原子弹、氢弹而奋斗。……80年代在北美、西欧、大洋洲以及世界各地掀起一个新的反对战争、要求禁止和销毁核武器的群众和平运动。……
——段炳麟《世界当代史》
（1）根据材料一和材料二概括两次世界大战后和平思想的不同之处。
（2）结合史实分析这两种思想对国际（战争）形势的影响。
历史上重大改革回眸
材料西汉后期，大商人、大地主兼并土地，占有奴婢，社会矛盾加剧，“改制”呼声高涨。以改革家形象出现的的王莽代汉创立“新”朝，以《周礼》为依据进行改革。“新”政权建立前后七八年间，推行了四次币制改革。公元7年，铸错刀、契刀、大钱，与五铢钱并行。三种新铸钱币的含铜量与五铢钱差别不大，但兑换价分别为一比五千、一比五百、一比五十。公元9年，废除五铢钱、错刀、契刀，另铸造小钱，与大钱并行。公元10年，推行总名为“宝货”的货币，分金货、银货、龟货、贝货、钱货、布货等质地、形制各不相同的六大类，共计28个品种，相互间兑换标准复杂。公元14年，废止大、小钱，发行重二十五铢的“货布”与重五铢的“货泉”。“每一易钱，民用（因此）破业，而陷大刑”。币制改革与王莽的其他改革，均告失败。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料，概括指出王莽改革的目的。
（2）根据材料并结合所学知识，简析王莽币制改革失败的原因。
阅读材料，完成下列要求。
清政府的上谕 | ||
1898年9月，清政府处决一六君子”后发布上谕：“康有为首倡邓说，而宵小之徒，群相附和．乘变法之际，隐行其乱法之谋。又闻该乱党私立保国会．言保中国不保大清，其悖逆情形，实堪发指”。 | 1901年l月．慈禧、光绪避难西安发布《变法上谕》：“著军机大臣等，参的中西政要．凡朝章国故．吏治民生．学校科举．军政时政．各举所知．通限两个月．详悉条议以闻。再斟的尽善，切实施行”。 | 1906年9月，清廷发布《宣示预备立宪谕》：“各国之所以富强者，实由于实行宪法。推有仿行宪政，大权统于进行，庶政公诸舆论，以立国家万年有道之基。著内外臣工，妥议立宪实行期限．再行宣布天下”。 |
解读材料，围绕“清政府与西学”提炼一个论题，并进行阐释。（要求：论题符合题目要求，史实引用合理；论证充分，逻辑严密，表述清楚。）
阅读下列材料，回答问题
材料一军国民主义，实利主义，德育主义三者，为隶属于政治之教育。世界观、美育主义二者，为超轶政治之教育。
以中国古代之教育证之，虞之时，夔典乐而教胄子以九德，德育与美育之教育也。周官以卿三物教万民，六德六行，德育也。六艺之射御，军国民主义也。书数，实利主义也。礼为德育；而乐为美育。以西洋之教育证之，希腊人之教育为体操与美术，即军国民主义与美育也。欧洲近世教育家，如海尔巴脱氏纯持美育主义。今日美洲之杜威派，则纯持实利主义者也。
——蔡元培《对于新教育之意见》1912年2月
材料二大学者，“囊括大典，网罗众家”之学府也。……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，计学之干涉论与放任论，伦理学之动机论与功利论，宇宙论之乐天观与厌世观，常樊然并峙于其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。
——蔡元培《<北京大学月刊>发刊词》1918年11月
材料三我绝对不能再做不自由的大学校长：思想自由，是世界大学的通例。德意志帝政时代，是世界著名开明专制的国度，他的大学何等自由。那美、法等国，更不必说了。北京大学，向来受旧思想的拘束，是很不自由的。
——蔡元培《不愿再任北京大学校长的宣言》1919年6月
（1）根据材料一并结合所学知识指出蔡元培提出的教育方针及其历史背景。
（2）根据材料二、三并结合所学知识指出蔡元培提出的教育理念并对这一理念进行评析。
