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王阳明曰:“我今说个知行合一,正要人晓得,一念发动处,便即是行了,发动处有不善,...

王阳明曰:“我今说个知行合一,正要人晓得,一念发动处,便即是行了,发动处有不善,就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底不使那一念不善潜伏在胸中,此是我立言宗旨。”这说明心学

A. 重视道德修养    B. 强调格物致知    C. 倡导知先行后    D. 主张人性本恶

 

A 【解析】根据材料信息,结合所学知识可知材料是强调要加强个人的道德修养,即重视个人的道德修养,选A是符合题意的,正确;强调格物致知是朱熹的理学而非王阳明的心学,选项B不符合题意,排除;材料强调的是知行合一而非知先行后,选项C不符合题意,排除;主张人性本恶的是荀子而非王阳明,选项D不符合题意,排除;故本题选A。  
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考点分析:
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陈衡恪曾评价某类中国画:“不但意趣高尚,而且寓书法于画法,使画中更觉不简单。非仅画之范图内用功便可了事,尚须从他种方面研究,始能出色……颇占势力,盖其有各种素养、各种学问凑合得来。”下列作品符合其主旨的是

A. 《洛神赋图》    B. 《步辇图》    C. 《清明上河图》    D. 《墨兰图》

 

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《新唐书·百官志二》载:“给事中四人,正五品上……凡百司奏抄,侍中既审,则驳正违失。诏敕不便者,涂窜而奏还,谓之涂归。”赋予给事中“涂归”权力的主要目的是

A. 制衡行政运作程序    B. 保障君主独断之权

C. 提高政府办事效率    D. 剥夺丞相行政权力

 

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清人全祖望说:“宗祠之礼,则所以维四世之服之穷,五世之姓之杀,六世之属之竭,昭穆虽远,犹不至视若路人者,宗祠之力也。”这说明宗法制旨在

A. 强化专制集权    B. 巩固宗族团结    C. 稳定统治秩序    D. 维护社会和谐

 

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1945年,毛泽东在延安回答黄炎培如何跳出“人亡政息”的历史周期率时,肯定地说:“我们已经找到新路,我们能跳出这个周期率,这条新路就是民主。只有让人民起来监督政府,政府才不敢松懈;只有人人起来负责,才不会人亡政息。”

(1)从新中国初期制度建设的角度,谈谈你对这段话的认识。

当今世界,各国的政治、经济、科技、文化的联系日益密切,国际交往频繁,国家间竞争激烈,国际关系纷繁复杂,国际形势变幻莫测。

护照是现代公民出入国境时的一份普通身份证明证件。古代已出现护照雏形,当时只限于贵族、皇家使节等少数人,他们持有君主开具的身份证明或信物,以表示其特殊的地位和权利。17世纪,英国开始给所有的英国商船船长颁发护照,使他们在国外经商时能受到优遇和保护。1791年法国宪法中,护照被认为是公民的权利之一。1914年英国首次实行本国护照,并规定所有公民出国必须申领护照,这种护照的形式也被他国普遍采用。

(2)根据材料和所学,分析护照制度被普遍采用的历史背景。

 

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人类文明是多元、平等和包容的,文明交流互鉴是推动人类文明进步的重要动力。

材料一古希腊历史学家希罗多德被称所著《历史》(希波战争史),被认为是西方最早的一部真正的历史著作。写作此书是为了保存人类的功业,记载人们纷争的原因。他通过亲身游历和实地调查获得了大量资料。他笔下的世界,除希腊本土外,还包括了西亚、北非、黑海沿岸、地中海沿岸、意大利等许多地方。希罗多德的《历史》常被认为是西方第一部著名的散文作品,其全书语言生动,文笔流畅,词汇丰富,为后代历史文学的范例。

比希罗多德晚出生的中国古代历史学家司马迁所著《史记》,全书的主体是汉天子统治下的中国,还记述了朝鲜、越南、印度以及中亚各国的历史。司马迁通过实地考察和民间采访,弥补了文献的不足,总是征引多种史料进行比较,然后谨慎取舍。司马迁志在“通古今之变”,要把从黄帝到汉武帝时上下数千年的历史作一次整理,从而悟出成败兴坏之“理”。《史记》的文章,千百年来脍炙人口,被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

(1)依据材料一,分析两部史学著作的共同点。

材料二

名称

地点

创办方

种类

徐家汇博物院

 

上海(1868)

法国传教士

韩伯禄

 

自然科学类

(中国近代最早的博物馆)

京师同文馆博物馆

北京(1876)

清政府

自然科学类

 

敬业书院博物院

烟台(1879)

德国人瑞乃尔

自然科学类

天津考工厂陈列馆

天津(1902)

周学熙

商品类

南通博物苑

南通(1905)

张謇

综合类

(我国第一个综合性博物馆)

京师劝工陈列所

北京(1906)

农商部

商品类

国立历史博物馆

北京(1912)

教育部

社会历史类

地质陈列馆

北京(1916)

农商部

自然科学类

故宫博物院

北京(1925)

 

社会历史类

 

 

(2)依据材料二概括中国近代博物馆发展的特点,结合背景进行分析。

材料三仿佛惊蛰之后的万物一样,当被震惊的思想开始复苏并试图寻找新资源的时候,人们会在过去所有的古典中去寻找,让所有的古典重新说话——只要是人需要的——但是当他们重新说话时,人们会惊讶地发现,它不仅完全不是原来意义上的古典,而且也不是人们曾熟悉的一套老生常谈,原来它还有新意。

——摘编自葛兆光《中国思想史》

(3)提炼材料三的观点,并根据所学中外近代史的相关知识进行简要阐述。

要求:观点明确,史实充分,史论结合,逻辑清晰。

 

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