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梁启超在《国家思想变迁异同论》中说:“两平等者相遇,无所谓权力,道理即权力也;两...

梁启超在《国家思想变迁异同论》中说:两平等者相遇,无所谓权力,道理即权力也;两不平等者相遇,无所谓道理,权力即道理也。该主张意在

A. 说明国际社会中强权政治盛行    B. 阐释道理是平等与权力的基础

C. 强调民族平等有利于世界进步    D. 激发国民救亡图存的民族意识

 

D 【解析】根据所学知识可知,19世纪末中国民族危机空前严重,以梁启超为代表的维新派主张变法革新,救亡图存,从材料来看,其主张应是激发国民救亡图存的民族意识,故答案为D项。A项对材料理解不全面,材料中还有“两平等者相遇,无所谓权力,道理即权力也”的情况,排除;B项对材料理解错误,排除;C项材料没有反映,排除。  
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考点分析:
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明朝曾依据传统礼制做出严格规定:玉器为皇室专用,公侯及一品至五品官可用金银。这些规定在明朝晚期苏松一带被置若罔闻,富贵人家用金,用玉已成平常之事。这一转变直接反映了

A. 社会风尚发生较大转变    B. 尊富尚利意识蔚然成风

C. 盆农抑商政策发生变化    D. 经济结构出现转型趋势

 

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葛兆光先生在《中国思想史》中说:“(理学)思想成为原则,而原则又成为规则,而规则就进入民众生活,当民众在这种规则中生存已久,它就日用而不知地成了‘常识’,任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”对这种社会现象,表述正确的是

A. 汉代儒学吸收宗教思想的结果    B. 宋明理学的系统化、哲学化的结果

C. 宋明理学世俗化的社会影响    D. 明清时期儒学新发展的表现

 

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隋炀帝创立进士科,规定:士人应举,原则上允许投牒自进,不必非得由公卿大臣推荐,一切以程文为去留,以进士科为主要取士科目,士人定期赴试。这从侧面体现了科举取士

A. 为了加强专制需要

B. 仍受门阀制度影响

C. 认可才能的唯一性

D. 强调品德的重要性

 

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下图是西周中晚期的重要礼器青铜颂簋。颂簋制作精美,腹内和盖内都铸有铭文,内容相同,记述的是一位名叫“颂”的人直接受到周天子册命的情景。该青铜器

A. 是研究西周历史较为可靠的资料    B. 是西周中晚期青铜铸造术的顶峰

C. 表明西周中期文字开始走向成熟    D. 表明西周政治制度最终走向成熟

 

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【中外历史人物评说】

材料一宪法对行政权的规定含糊不清,这使得第一任总统在权力的运用上缺乏明确的引导。实际上之所以会如此,可能是因为华盛顿是制宪者心目中总统的不二人选。他们认为华盛顿会恰当使用总统权力……在他就任后不久,他开始就重大问题向自己的部长咨询;最初是个别征求部长们的意见,1793年后逐渐改为会议形式集体咨询,会议由总统主持。这一会议就成为历届总统执政的一个重要工具——“内阁”。

——摘编自(美)西德尼·米尔奇斯《美国总统制》

材料二列宁说:“无可争辩的历史经验证明,在革命运动史上,个人独裁成为革命阶级专政的表现者、代表者和执行者,是屡见不鲜的事。个人独裁与资产阶级民主制,毫无疑义是彼此相容的。”

请回答:

(1)据材料一边并结合所学知识,概括华盛顿在革命和完善美国总统制方面的贡献。

(2)拿破仑是材料二中列宁所说的典型代表。作为法国革命阶级专政的表现者、代表者和执行者,他采取的哪些措施和活动体现了个人独裁与资产阶级民主制的相容性?

(3)综合上述材料,指出评价历史人物应该坚持哪些原则。

 

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