在《新青年》与《东方杂志》对垒的文化论争中，陈独秀认为中西文化不同，宣扬“西洋文明远在中国之上”；杜亚泉则提出：不要把科学视为“信条”，主张以传统的儒家学说为衡量一切的标准。他们论争中的共同点是
A. 认为西方文化出现认同危机 B. 对西方文明有比较全面的了解
C. 重新定位了中国的传统文化 D. 主张调和中西文化面临的冲突
1898年新加坡华人倡议剪辫，国内舆论除《益闻录》外，天津的《国闻报》、湖南的《湘报》、上海的《申报》等均予报道，《国闻报》以《割辫创闻》为标题，揭明该事为首创，以“深堪诧异”四字评语，示其惊奇，而湘、申二报则几无评论。这说明当时
A. 国内舆论对政治敏感问题并不关心 B. 民国政府推行剪辫易服遭国人抵制
C. 剪辫运动最早是由国外华人发起的 D. 国内舆论对剪辫之事态度比较谨慎
为解决人口压力，康有为认为：西北诸省土旷人稀，东三省、蒙古、新疆疏旷益甚，人迹既少……早谋移徙。严复则认为兴办现代实业较垦荒辟田有效得多。到民国时期，有人认为，即使能开垦荒地、改良实业，增加生长，总是赶不上人口增加的快；至于工业化一途，因需要大量投资，短期内难以搞成，因此很多人认为，解决人口问题的治本方法是迟婚与节育。对材料分析正确的是
A. 近代以来中国的统一和稳定导致人口迅速增长
B. 精耕细作和高产作物的推广能够解决人口问题
C. 近代中国工业化程度低制约了人口问题的解决
D. 要根本解决人口问题的最好方法是迟婚与节育
中国山水画的整体面貌有一个明显的审美特征，那就是呈现出一种静穆、含蓄、玄淡、浑芒和中庸柔和之美，极少有浮躁不安、剑拔弩张的火气与刚猛之感。这表明中国山水画
A. 营造纯真温馨的氛围 B. 注重写意甚于写实
C. 表达文人政治追求 D. 体现鲜明的儒道思想
朝奉本是一种古老的官职，秦代有朝请，汉代有奉朝请，意思是“逢朝会请”，即每逢上朝便应召议事，并不实指某个官位。然而，就是这样一个朝廷命官，却在古徽州遭到了广泛的“贬值”，便是普通人家的男子，也有互相敬称为朝奉的。明清两代，徽商蓬勃崛起，“徽州朝奉”成了徽记富商和当铺掌柜的专称。“徽州朝奉”这种现象本质上说明了
A. 徽商唯利是图的本性 B. 徽商走官商结合之路
C. 徽商的社会形象下跌 D. 徽商的政治虚伪性
下图可以反映出
A. 儒学开始垄断学校教育 B. 出现专业的教育行政机构
C. 封建学制系统基本形成 D. 太学可以监管地方的学校
