17世纪前英国人普遍认同“国王即使在上帝和法律之下，但不在任何人之下”，17世纪后“君主派”对这句话的解释是“君主意志绝对自由，制约君主行动的只能是自我克制”，“议会派”的解释是“国王只是上帝的使臣，只有行使（上帝赋予的）权利的权力，权利之外，没有权力”。这体现了
A. 英国对王权制约的传统 B. 君权神授理论遭到否定
C. 议会与国王的矛盾尖锐 D. 君主派和议会派的妥协
运用结构示意图是历史学习的重要方法。下图可以用来说明
A. 宗教改革发生的必然性 B. 灵魂自救途径的转变
C. 信徒地位的重大变化 D. 新教主张过世俗生活
辩论是古代雅典民主决策的重要环节。公元前5世纪末，许多公民在公民大会或法庭上假装自己不会演说，反过来却说对方很会演说，这成了争取同情的固定套路。这表明当时
A. 辩论在民主决策过程中已不重要 B. 雅典公民辩论和演说水平提高
C. 民主决策具有保护平民的倾向性 D. 公民对民主制的局限有一定认知
下图是1952—1965年中国国民生产总值指数图（1952年=100）
——摘编自国家统计局《新中国五十年统计资料汇编》
该统计数据反映了
A. 国民经济结构日渐趋于平衡 B. 有计划的经济建设取得巨大成就
C. “一五”计划期间工业体系基本形成 D. “大跃进”期间国民生产总值持续下滑
1929年，蒋介石在演讲中宣称，中国目前“只有整个民族受帝国主义者压迫的事实”，“只有民族的利益，没有阶级的利益”，所以，“革命的唯一目标，在打倒帝国主义”。这体现了蒋介石
A. 继承国民革命的使命 B. 强化正统地位的企图
C. 坚持团结抗战的立场 D. 维护各派军阀的利益
1904年，上海天足会发行了书目30多种，其中包括《张尚书（之洞）劝戒缠足章程叙》、《袁宫保（世凯）劝戒缠足示》、《劝戒缠足示谕》等。材料说明
A. 辛亥革命推动了社会习俗变迁 B. 社会各阶层普遍接受废止缠足
C. 社会精英倡导移风易俗 D. 戊戌变法影响习俗变迁
