【历史选修4：中外历史人物评说】
材料一（日本）该国近年改变旧制……其变衣冠，易正朔，每为识者所讥。然如改习西洋兵法，仿造铁路火车，添置电报，开煤矿，自铸洋钱，于国计民生不无利益。并多派学生赴西国学习器艺，多借洋债，与英人暗结党援，其势日张，其志不小。故敢称雄东土，藐视中国，有窥犯台湾之举。
——摘自1874年12月10日李鸿章给同治帝奏折
材料二1895年清日马关媾和谈判，下面是李鸿章在与伊藤博文会谈中的两段话。“余认为此次的战争得到两个好的结果，第一是欧洲的陆海军作战方式，被黄色人种成功应用得到了验证。第二是永眠的中华开始觉醒，日本给予清国的刺激，相信对我国将来的进步会发生最有益的影响。”“我国人民对贵国抱怨之声甚多，然与抱怨之感怀相比，余个人也许应该感谢贵国唤醒了中华国人。”
——摘编自宗泽亚《清日战争》（甲午纪念版）
（1）概括材料一、二中李鸿章的日本观。
（2）根据以上材料和所学知识，谈谈你对李鸿章的评价。
【历史——选修3：20世纪的战争与和平】
材料一“九一八”事变以后，东北沦陷，以旧军队为基础自发组建了东北抗日义勇军，它的领导人物大多数都是一些旧军官，部队成分比较复杂，有的组织纪律不严，往往抗敌不足，扰民有余。义勇军人数最多时曾达三十余万，活动几遍于东北全境。但为时仅年余，先后失败。尽管国民党政府执行不抵抗和不援助的政策，东北义勇军在装备、训练各方面相形见拙的情势之下，仍然不顾一切，以血肉之躯与敌人相拼，这种爱国精神，是永远值得敬佩的
——郝银侠《东北抗日义勇军失败之原因分析》
材料二东北抗日战争是世界反法西斯战争的起点，第二次世界大战的序幕。它开始最早，坚持的时间最长，进行的斗争极端艰苦卓绝，创造了战争史上的奇观，谱写了中华民族的正气歌，为中国抗日战争、国际反法西斯战争与中国人民的革命战争，立下了不可磨灭的历史功勋，具有独特的历史地位与不可替代的重大作用。
——马沈《论东北抗日战争的历史地位与作用》
（1）根据材料并结合所学知识，分析东北抗日义勇军失败的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出东北抗日战争的历史地位。
【历史上重大改革回眸】
材料1883年，德国制定了《疾病社会保险法》，标志着德国法定社会保险制度的建立，经过一百多年的发展，德国的医疗保险现已达到比较完善的程度。
在德国，医疗保险制度是由法定医疗保险、私人保险以及法定护理保险组成。法定医疗保险属于强制性保险，其覆盖面达全国人口的90%以上。1925年，私人医疗保险开始迅速发展，主要投保对象是没有参加法定医疗保险的人群。同时，德国政府注重“有管理的竞争”的理念，这样患者就可以获得较高质量的医疗服务，据统计，德国男性平均寿命为72.7岁，女性为79.0岁。但是，社会福利立法却对长时间在私人医疗保险公司投保、岁数比较大的群体采取了一定的限制措施，以增加他们转为法定医疗保险的难度。这些现象的存在就表现出对互助原则的损害。
——摘编自陈成武《德国医疗保障制度及其改革探索》
（1）根据材料，概括德国医疗保险制度改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价德国医疗保障制度改革。
阅读材料，完成下列要求。
材料人类各文明的存在和发展具有一般的基本规律。犹如一个有机体，每个文明都会经历起源、成长、衰落和解体四个阶段。文明兴衰的基本原因是挑战和应战。一个文明，如果能够成功地应对挑战，郅么它就会诞生和成长起来；反之，如果不能成功地应对挑战，那么它就会走向衰落和解体。
——阿诺德•汤因比《历史研究》
根据材料并结合所学的世界史知识，评析汤因比关于“挑战与应战”的观点。（要求：对该观点赞成、反对或另有观点均可，论述要观点明确、史论结合。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一《孝经》开宗明义地说：“夫孝，德之本也。”从周代至春秋，孝的初始含义主要是尊祖敬宗，另外还包含生育子女、传宗接代。春秋至战国之际，经过儒家的阐释发挥，“善事父母”最终成为“孝”的核心内容。孔子把孝的含义归纳为三：一是无违；二是能养；三是有敬。曾子绝承和发展了孔子的孝道思想，将孝道与忠君联系为一体。使之成为政治原则。而到了汉代，封建统治者则从实践上使其政治化，孝由此成为“以孝治天下”的工具。“以孝治天下”的思想，将本来规范血缘家庭的伦理范畴变成国家的政治哲学，严重地扭曲了孝的本义。在封建社会后期，竟得出了“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的残酷结论，其精神实质已经背离了传统儒家的孝道原则。
——摘编自卢明霞《当代中国孝德研究》
材料二要使现代人其正从感情上接受孝现念，就必须让孝德回归到家庭伦理的地位，仅仅作为—种子女对父母的爱，消解其在社会生活领城和政治领域中的影响。随着社会生活的巨大变化，在现代社会中，家庭生法已退为多层面生活之一，不再是生活的全部。因此，孝德的修养亦非个体道德生活中的核心与全部。在当代，孝德与其他德目应该是并列的，共同为社会主义道德建设服务。今天，对父母的孝敬应该从现实出发，主要是重感情，重赡养，不应该追求繁琐的礼仪和不近人情的形式。尽管今天的孝行还应该遵循一定的规范，但是决不应该拘泥于规范，而应该以使父母安乐幸福和尊重老人的意愿为原则。
——摘编自卢明霞《当代中国孝德研究》
（1）根据材料一和所学知识，概括指出中国古代孝德的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析当代社会孝德变化的原因，并筒要说明当今社会弘扬孝徳的意义。
“他们厌恶资本主义物质文明，反感庸俗丑恶的现实，对工业化充满恐惧和憎恶，而雄伟瑰丽的大自然和远方奇异的情景，则成为他们寄托自由理想之所在。他们标举卢梭的‘回归自然’的主张，把自然看作一种神秘力量或某种精神境界的象征。”下列符合“他们”这种文艺流派的文学作品是
A. 《红与黑》 B. 《巴黎圣母院》 C. 《人间喜剧》 D. 《老人与海》
