16世纪以后，经济关系的巨大变化已经使这类说教显得极为虚伪。这种变化的压力开始慢慢地修改着“商人从来得不到神的欢心”这一古老的断语，并创造出“全世界只靠金钱和尘土来维持”这一缄言。这说明
A. 资产阶级要求掌握更多政治权利 B. 商业与宗教的关系开始淡薄
C. 商品经济的发展冲击宗教禁欲观 D. 新航路开辟推动了宗教改革
乌尔比安《论告示》第3编：“执法的人不应当对自己行使司法权，也不应当对自己的妻子、儿女、解放自由人或其他属于他自己的人行使司法权。”材料表明，古代罗马法
A. 适用对象不断扩大 B. 体现公正和公平
C. 伴随征服不断调整 D. 强调程序和理性
古希腊一些学者认为，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。他们还认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了人的自然天性。这些学者
A. 肯定了人的重要性 B. 重在论述法律制定应符合人的天性
C. 阐述了社会契约论 D. 正确分析了城邦制起源的历史原因
有数据表明，我国1986年户均土地规模为9.2亩，1990年下降为8亩，1997年又下降为7.65亩。随着农村人口的日益增长，越来越少的人均土地面积和最初15年的承包权限的政策使农民不可能把太大的经营成本投入到土地中，所以我国绝大多数农户生产力还是低级的人畜力的水平。这一现象说明家庭联产承包责任制
A. 激发了农民生产的积极性
B. 实际上是小农经济的回归
C. 已经不适应社会主义市场经济的需求
D. 不利于农村土地资源的优化配置
1972年3月，田中角荣说：“世界上有三个据点，即柏林墙、朝鲜38度线和古巴，这是东西方的三个接触点。必须使这三个接触点不发生纠纷，……有了日美中三国的等边三角形关系，就可以维护远东和平。日本与中国的邦交正常化，是比在亚洲成立另一个北约更强有力的安全保障。”这一言论认为
A. 中日关系的重要性已超过日美关系
B. 中美关系的改善可以促进中日建交
C. 中日关系改善有助于缓和远东冷战态势
D. 维护远东和平可以促使日本成为政治大国
1954年，新中国宪法第13条规定：“国家用经济计划指导国民经济的发展和改造，使生产力不断提高，以改进人民的物质生活和文化生活，巩固国家的独立和安全。”这主要表明
A. “三大改造”取得了突破性的进展 B. 建国初中国并未重视市场机制
C. 新中国“一五”计划效仿苏联体制 D. 计划经济体制得到宪法的认可
