胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新吾国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了
A. 民主科学，自主平等
B. 民主共和，主权在民
C. 托古改制，变革维新
D. 开设议院，变法图存
张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是
A. “师夷长技以自强”
B. “以中国之伦常名教为原本，辅以诸国强兵之术”
C. “启民智、伸民权、设议院”
D. “中学为体，西学为用”
1846年，美国传教士约翰逊在福州台江吉祥山创办福音精舍，以学习《圣经》为主，兼修国文和自然科学（“格致”课）。这是福建省开办最早的新式普通中学教育。对此理解正确的是
A. 洋务运动推动了福建教育的近代化
B. 我国的思想文化近代化历程萌发于福州
C. 近代教育是西方文明传播的产物
D. 新式学校取代私塾教育已成为当时社会主流
历史学家余英时在研究中国近代历史的过程中提出了“转石效应”——改革往往牵一发而动全身，一经发动，便如危崖转石，非达于平地不止，经济体制改革初见成效之后，浪潮就会冲击到法律和政治领域。依据上述观点，在中国近代史上引发“转石效应”的历史事件是（ ）
A. 洋务运动 B. 戊戌变法
C. 辛亥革命 D. 新文化运动
张謇曾说：“我们儒家，有一句扼要而不可动摇的名言‘天地之大德曰生’。这句话的解释，就是说一切政治及学问最低的期望，要使得大多数的老百姓，都能得到最低水平线上的生活。”因此，他把自己创办的纱厂命名为“大生”。从这个角度看，近代民族企业
A. 发展民族工业，救亡图存 B. 应大力发展重工业
C. 以轻工业为主，注重民生 D. 以儒家思想指导商业
《纽约时报》1881年7月23日社论称“中国不可能只从我们这时引进知识、科学和工业资源模式而不引进那些……政治上的改革。否则她将什么也得不到。”对上述说法理解不正确的是（ ）
A.反映了中国近代化开始启动 B.提示了洋务运动的根本缺陷
C.体现了美国人对洋务运动仍缺乏了解 D.说明了中国主动向美国学习先进技术
