Question

汉代是儒学发展历程中的重要阶段。阅读下列材料：

材料一《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿便并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——班固《汉书·董仲舒传》

材料二公元前135年，汉武帝起用好儒术的田蚡为相，田蚡把不治儒家五经的博士官一律罢黜，排斥儒家以外的诸子百家之言于官学之外，并且以优厚的礼节聘请了数百名儒生。这就是有名的“罢黜百家，独尊儒术”。独尊儒术以后，官吏主要出自儒生。

——赵毅赵轶峰《中国古代史》

材料三统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的。……因此，我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。

——李威熊《董仲舒与西汉学术》

材料四秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运：一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，又一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其对文化上危害也最长远。

——胡寄窗《中国经济思想史》

请回答：

（1）结合所学知识，分析材料一所反映的思想主张产生的政治背景，据材料二，我们应如何理解这一思想主张的基本含义？

（2）材料三对董仲舒思想是怎样评价的？

（3）与材料三相比，材料四中作者对董仲舒思想的评价有何异同？你同意这一评价吗？请说明理由。

Answer

（1）背景：汉武帝时期，诸侯王势力强大；匈奴为患；阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部矛盾交织，威胁中央集权，需要以思想上的统一维护政治上的统一。

含义：要运用政权力量禁止其他各家学说与儒家学说“并进”，确立儒家在官学和朝廷政治中的地位。

（2）评价：认为其功大于过，独尊儒术使国人有共同的信仰、目标和共同的利益（有利于思想统一）

（3）同：肯定独尊儒术的积极作用。（或政治作用）

异：还强调了独尊儒术对文化发展的危害。（无论同意与否，同等赋分。观点理由只有观点没有理由不给分。）

同意：独尊儒术实际上实行文化专制主义，虽然利用思想的统一达到了政治上的统一，但它禁锢了人们的思想和创造力，不利于文化的发展、繁荣。

不同意：独尊儒术后，其他思想学说仍在社会上流行、传播（只是不能成为官方主流思想）。材料四夸大了其对文化发展的危害，汉代及以后，中国的科技文化长期处于世界领先地位，即是明证。

【解析】（1）第一小问，背景可以从阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部矛盾交织三个角度进行分析。第二小问，汉武帝提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜，确立儒学在中国文化中居于统治地位的标志。

（2）本题主要考查的是对材料的理解分析能力。材料三“统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰”“董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。”中可以得出答案。

（3）第一小问异同，根据材料三和四可以看出两者肯定独尊儒术的积极作用，根据“在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其对文化上危害也最长远。”可知材料四还强调了独尊儒术对文化发展的危害。第二小问，评价可以从同意和不同意两个角度进行分析，然后结合“独尊儒术”的积极或消极影响进行论证即可。