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1924年3、4月间,孙中山在广州国立高等师范学校,就民权主义发表了一系列演讲。...

1924年3、4月间,孙中山在广州国立高等师范学校,就民权主义发表了一系列演讲。他认为民权应包括选举权、罢免权、创制权和复决权四个方面。其解释的本质目的在于

A. 建立真正意义的资产阶级共和国    B. 实践美国林肯民有、民治、民享思想

C. 在中国境内实现各民族一律平等    D. 真正实现民主权利为一般平民所共有

 

D 【解析】据材料“1924年……民权应包括选举权、罢免权、创制权和复决权”并结合所学知识可知,当时孙中山将旧三民主义发展为新三民主义,其中“民权主义”主张民主权利为一般平民所共有,故D选项正确;建立资产阶级共和国,属于旧三民主义内容,故A选项错误;美国林肯民有、民治、民享思想只是孙中山思想的来源之一,不是孙中山的本质目的,故B选项错误;实现各民族一律平等,属于民族主义的内容,故C选项错误。故选D。 点睛:本题解题的关键是熟练掌握孙中山的旧三民主义和新三民主义的背景、内容和意义等相关知识,特别注意区分民权主义的内容的变化,民权主义是三民主义的核心,新三民主义的 “民权主义”主张民主权利为一般平民所共有,据此即可正确判断。  
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考点分析:
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19世纪40—50年代中国丝、茶出口数据表:

 

丝(单位:万斤)

茶(单位:包)

1843年

1300

1000

1855年

8400

56000

 

上表信息反映的本质问题是

A. 中国在对外贸易中日渐占据优势    B. 中国被卷入资本主义世界市场

C. 农民放弃粮食生产转种桑茶    D. 列强对中国丝、茶十分青睐

 

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“理欲之辩”是我国传统文化的重要内容,宋代以后更成为哲学和伦理学所讨论的基本问题之一。宋代的朱熹认为“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”;明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理,动时念念去人欲存天理”。这反映了

A. 两者都重视道德在个人修养中的重要性

B. 两者都充分肯定人的主体性地位

C. 两者都认为“理欲之辩”是理学的核心思想

D. 理学的演变已阻碍了社会的进步

 

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《东京梦华录》载有,北宋东京城“八荒争凑,万国咸通。集四海之珍奇,皆归市易,会寰区之异味,悉在庖厨。花光满路,何限春游,箫鼓喧空,几家夜宴。伎巧则惊人耳目,侈奢则长人精神。”这反映出

A. 外来文化改变了宋代的社会生活    B. 宋代统治者推崇奢侈生活方式

C. 北宋时期城市社会生活丰富多彩    D. 理学还未成为官方正统思想

 

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《四民月令》一书中记述了东汉后期地主田庄一年十二个月的家庭事务安排。包括种植农作物(瓜、瓠、葵、葱、蒜、大豆、胡麻、黍、苜蓿、大麦、小麦、芥等等)及进行各类粮食、农副产品买卖的情况。据此可以推测

A. 地主田庄经济对中央集权构成威胁

B. 田庄经济导致土地兼并日益严重

C. 田庄的生活资料基本可以自给自足

D. 田庄经济有利于生产技术的提高

 

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在西周《盠驹尊》铭文中,有贵族自称是周天子的“旧宗小子”,在“对扬”天子的宠遇时说:“万年保我万宗!”在《盠方彝》铭文中又说:“万年保我万邦。”据此可知

A. 宗法关系已成为西周执政基础    B. 血缘关系对国家统一的重要性

C. 宗法与分封制度间的紧密关系    D. 家国同构是统治者的政治诉求

 

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