古罗马诗人贺拉斯说：“希腊成为俘虏以后，把艺术介绍给了野蛮的拉丁民族，俘虏了粗野的胜利者。”这一说法的依据是
A. 古罗马与古希腊国情相似使其文化相似 B. 罗马法体现了古希腊文化中的理性精神
C. 古罗马文化与古希腊文化风格完全契合 D. 古罗马选择了与古希腊相似的政治体制
中国科学院档案处保存的文件表明，1951年至1958年中国共派出留苏学生7493人，其中69%的留学生学习工科专业，10．6%的学习理科，6．9%的学习农林，3．4%的学习医学，3．2%的学习文科，1．7%的学习文化艺术，1．6%的学习财经。这是我国当时
A. “科教兴国”战略的需要 B. 市场经济体制的需要
C. 文化教育全面改革的需要 D. 国家发展战略的需要
下图是中国著名漫画家张乐平先生的抗日漫画作品之一。该作品
A. 体现了反帝反封建的主题
B. 鼓舞了中国军民的抗战士气
C. 主要体现了国共合作抗日的成果
D. 反映了新民主主义革命的胜利
1924年3、4月间，孙中山在广州国立高等师范学校，就民权主义发表了一系列演讲。他认为民权应包括选举权、罢免权、创制权和复决权四个方面。其解释的本质目的在于
A. 建立真正意义的资产阶级共和国 B. 实践美国林肯民有、民治、民享思想
C. 在中国境内实现各民族一律平等 D. 真正实现民主权利为一般平民所共有
19世纪40—50年代中国丝、茶出口数据表：
| 丝（单位：万斤） | 茶（单位：包） |
1843年 | 1300 | 1000 |
1855年 | 8400 | 56000 |
上表信息反映的本质问题是
A. 中国在对外贸易中日渐占据优势 B. 中国被卷入资本主义世界市场
C. 农民放弃粮食生产转种桑茶 D. 列强对中国丝、茶十分青睐
“理欲之辩”是我国传统文化的重要内容，宋代以后更成为哲学和伦理学所讨论的基本问题之一。宋代的朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”；明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”。这反映了
A. 两者都重视道德在个人修养中的重要性
B. 两者都充分肯定人的主体性地位
C. 两者都认为“理欲之辩”是理学的核心思想
D. 理学的演变已阻碍了社会的进步
