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东汉时女子赵娥砍死杀父仇人后“诣县自首”,县令尹嘉钦佩赵娥的孝行,但又因国法“杀...

东汉时女子赵娥砍死杀父仇人后“诣县自首”,县令尹嘉钦佩赵娥的孝行,但又因国法“杀人者死”而犯难,拒绝受理此案,并辞官而去。最终汉灵帝下旨,免去赵娥的死罪,还封她为“孝女”“烈女”。这反映了当时

A. 中央与地方的矛盾激化    B. 注重礼法矛盾的调和

C. 地方官员懒政现象突出    D. 执法行为具有随意性

 

B 【解析】根据题干可知赵娥孝女复仇,县令宁可辞职都不肯判赵娥的罪,充分显示了司法官员对孝行的高度认同;同时皇帝法外开恩,通过行使“特赦权”来表彰孝行,体现政治统治注重礼法矛盾的调和,B项正确。题干信息没有涉及中央与地方的矛盾激化,排除A。题干信息没有涉及地方官员懒政现象突出,排除C。题干强调政治统治注重礼法矛盾的调和,而不是执法行为具有随意性,排除D。综上所述,本题答案为B。 点睛:解决本题要抓住两个关键:一是赵娥砍死杀父仇人是违法但属于行孝的表现;二是汉灵帝封赵娥为“孝女”“烈女”,联系所学知识可知注重礼法矛盾的调和。  
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考点分析:
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以董仲舒为代表的新儒学,与孔孟儒学最大的区别是                                                                  

A.重视总结前代成败存亡的历史经验教训

B.摈弃“民贵君轻”论,把儒家法学化和神学化

C.学术文化出现了由“王府官学”向“私家文学”转移的趋势

D.它促使知识分子阶层迅速崛起

 

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《春秋繁露》记载:与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之。这体现了哪一思想(    )

A. “罢黜百家,独尊儒术

B. “天人感应,约束君主行为

C. “君权神授,强化君主专制

D. “春秋大一统,加强中央集权

 

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西汉时期董仲舒认为天生民性,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也。这反映了

A. “君权神授的主张

B. “天人感应学说

C. “大一统的主张

D. “三纲五常的学说

 

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下表列举出中国古代某思想流派的一些特征,据此推断该流派是    

●产生于春秋战国时期,在中国长期存在,对中国思想发展影响深远

●其思想主张既利于个人修养,也可用作治国思想

●在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌

●有些观点与自由主义不谋而合

A儒家  B道家  C墨家  D法家

 

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从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想在社会中的地位发生了重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是

A. 两者确立的统治思想不同    B. 两者都适应了加强中央集权的需要

C. 两者都属于思想文化专制统治    D. 政治制度决定思想文化的不同命运

 

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