安上治民，莫善于礼；治人之道，莫急于礼；礼之止邪也于未形，使人日徙（靠近）善远恶而不自知。这说明西周的礼制
A. 别贵贱，序尊卑 B. 经国家，定社稷
C. 明法度，行教化 D. 固宗法，稳分封
阅读下列材料：
材料一克己复（合）礼（规范）为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——《论语》
材料二为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。……子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。
——《论语》
材料三失严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起也
——《韩非子》
请回答：
（1）材料一中孔子所谓“礼”的实质是什么？
（2）依据材料一的观点并结合孔子所处的时代，指出孔子的政治倾向。
（3）概括材料二、三在目的上的相同点和在方式途径上的不同点。
（4）简要指出孔子对后世的影响。
阅读下列材料：（21题22题）
材料一始皇暴虐，至子而亡。
——《贞观政要》卷八
材料二孔夫子有些好处，但也不是很好的。我们应该讲句公道话。秦始皇比孔子伟大的多。孔夫子是讲空话的。秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。不但政治上统一了中国，而且统一了中国的文字、中国各种制度，如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个超过他的，可是被人骂了几千年。
——《毛泽东选集》
材料三时下，我们对秦始皇是少骂一些，还是少赞一些？从历史学上来说，这不是个问题，只要把史实考证清楚，当赞处则赞，当骂处则骂就是了。但从当今社会的现实情况来看，我以为还是少赞些为好。因为，我们要建设先进文化，就必须与韩非、秦始皇的那一套专制主义政治文化彻底决裂，所以，我说对秦始皇要少赞些。
——2007年第6期《随笔》
请回答：
（1）材料一中，唐太宗否定秦始皇的理由是什么？其根本目的何在？
（2）材料二中，毛泽东为什么肯定秦始皇？
（3）材料三评价秦始皇的基本倾向是什么？据材料三说明其理由。
（4）综合上述材料，你认为评价历史人物的方法、标准和基本原则是什么？
下列著作属于亚里士多德的哲学思想是
A. 认识来源于客观世界 B. 世界的存在与人的感觉无关
C. 是唯物主义思想家 D. 是唯心主义思想家
柏拉图经常称亚里士多德是“小马驹”（小马驹吃足了奶就会踢它的母亲），其意思是指亚里士多德
A. 敢于挑战权威 B. 不赞成柏拉图的主张
C. 忘恩负义 D. 求知欲强
孔子由“仁”进而提出统治者要“德政”，这种思想在先秦时期的进步意义主要是
A. 满足新兴地主阶级的政治需要 B. 抑制统治者的暴政
C. 成为各国变法的理论依据 D. 奠定“非攻”主张的思想基础
