明朝中后期，受心学的影响，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。他们傲视封建礼教，鄙视功名利禄，敢于直言。这反映出心学
A. 冲破了宋代理学的思想禁锢 B. 有利于商品经济的发展
C. 激发个体自由主义思想发展 D. 有利于民主观念的形成
《史记·平准书》：“（汉兴）为秦钱重难用，更令民铸钱，一黄金一斤，约法省禁。而不轨逐利之民，蓄积余业，以稽市物，物踊腾粜，米至石万钱，马一匹则百金。天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。”材料反映了
A. 汉高祖开始实行盐铁官营 B. 汉代因势调整商业政策
C. 汉高祖废除秦朝经济政策 D. 抑商导致汉代物价飞涨
史学家白寿彝指出：“周初的封诸侯、建国姓，就是把氏族组织扩大为政治组织，也就是氏族组织变成国家机关，奴隶主贵族通过宗法制度，建立了一套周密的统治网。”这说明
A. 周初中央集权具有血缘关系特点
B. 氏族部落是国家机关的组成部分
C. 西周的分封制和宗法制互为表里
D. 周王的分封强化了氏族部落组织
【中外历史人物评说】
材料纠纷初起，北美人的口号仅是：“无代表不能征税！”他们要求的是在大不列颠内的参政权，以保护殖民地的经济利益。……这时，北美人民的民族意识刚刚觉醒，尚摇摆不定，近代意义的民主革命要求则更加淡薄。如果北美斗争停留在这一阶段，尽管最终还会取胜，但结局很可能是：赶走了英国总督，民族独立，却恢复英国式的君主立宪政体。就在这时，1776年1月，潘恩《常识》出版。他不仅呼吁独立，而且还喊出了共和的新口号：“让我们为宪章加冕，北美的法律就是国王。”以这一口号为标志，独立战争的内涵获得了崭新的含义。北美人民从此意识到肩负的历史使命：他们不仅仅是为十三州本土而战，而是为开创近代民主制—共和政体而战。
—摘编自朱学勤《北美独立战争时期的独立思想启蒙者潘恩》
（1）根据林料，指出潘恩《常识》发表的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明潘恩《常识》对北美独立战争的作用。
【20世纪的战争与和平】
材料一人类最可尊敬的高尚品格是通过战争而揭示和显露出来的。没有战争，世界将陷入自私自利之中……永久和平是一个梦，并且还不是一个美梦，而战争是上帝安排的世界秩序的一部分。在战争中得到发展的是人类的最高贵的美德，包括勇敢、克己、忠于职责，以及甘冒生命危险的自我牺牲。
——德军参谋总长毛奇（1906-1914年在任）
材料二作为一个务实的政治家，阿登纳很注重从历史出发来研究及处理法德两国的关系。从近代以来，法德两国一直为争夺欧陆霸主地位而厮杀不休，结下了深深的仇怨。二战以后，目睹德国战败的惨状，阿登纳深深地感觉到，法德之间的关系必须改善，必须走出冤冤相报的怪圈。他认为，法德和解是欧洲和平与稳定的关键，是联邦德国走出外交困境，获取主权和实现经济复兴的重要途径，也是未来欧洲一体化的基石，是推动西欧联合的核心力量。
——摘编自梁瑞平《阿登纳与法德和解（1949一1963）》
（1）根据材料一概括毛奇的基本观点，并结合所学知识分析其产生的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出阿登纳对战争的态度，并分析其原因。
材料中唐“干戈兴，赋税繁”，均田制、户籍和租庸调发生了很大变化，且充任“唐宋变革”的先导。两税法行于天下，国家舍丁税产，私人资产多少，遂成为国家征税派役的主要依据，赋役征取，远不像以前重在掌握户籍和授田那么单纯，数量不多的里正等乡官，已经不能适应舍丁税产后更为复杂多变的情况。“惟于一乡之中，官之备而法之详，然后天下之治，若网之在纲，有条而不紊”的旧秩序，“至于今日，一切荡然而无有存者”。赵宋基于“不抑兼并”的国策，相应采取了实用主义的征税派役，即以富户充当乡役来取代乡官，去自行完成征税派役及捕盗等任务，即所谓“以民供事于官为役”。两宋乡役取代乡官，意味着专制国家对阶层社会支配方式的重要转换，即不再以乡官为主渠道。……总之，两宋乡役送走了国家凭借乡官支配县以下基层社会的旧方式，拉开了“县令之职，犹不下侵”的序幕。此幕一经拉开，以士绅和宗族为代表的地方势力，立即以应对乡役为契机，不约而同地参与到重新构建基层社会新秩序的进程中来。
﹣﹣摘编自《宋元明清基层社会秩序的新构建》
（1）根据材料，概括宋代乡役取代乡官的原因。
（2）根据材料所学知识，简析宋代乡役取代乡音的影响。
