晚清时期在工商和社会服务业领域，已远不是“三百六十行”所可形容。晚清民初中国的职业分化现象，其初兴虽近乎西方，然本土的市场、知识及制度因素却使不同职业体现出不同的行业特征。材料说明
A. 列强对中国经济侵略进入资本输出阶段
B. 传统社会士农工商结构出现了严重分化
C. 自由职业群体的兴起大大推动政治变革
D. 工业化和城市化使社会分工更趋于细化
乌青镇（乌镇）南北各与钱塘江和太湖相通，又与京杭大运河相贯连。明成化、弘治年间，“宛然府城气象”，清乾隆朝乌镇“升平既久，户口日繁”，成为江南市镇中人口最多的大市镇之一。乌镇发展的主要条件是
A. 长途贩运贸易发达
B. 农产品商品化程度高
C. 纺织业发展最迅速
D. 政府赋税重要来源地
甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明
A. 佛教思想冲击着中国的传统文化
B. 宣扬“孝道”成为佛经主要内容
C. 佛教文化和中国传统文化趋于合流
D. 佛教文化主动适应中国文化传统
我因南方原来在农历六月过小年，东汉时政府安排在冬季，唐代才逐渐固定在腊月二十四日。材料中南方小年曾在农历六月的原因最可能是
A. 政府的强制
B. 南方农作物大多是“一年两熟
C. 人们盼望美好生活的愿望
D. 尽可能减少了对农时的影响
美国学者杜兰在《世界文明史》中指出：中国原始居民崇拜无处不藏躲的幽灵，敬畏上天，以丰盛的祭品感谢大地……帝王和僧侣几乎是一体的，他们的丰功伟业常常是得之于祷告和诸神的惠助。作者实质上强调的是
A. 科技文化的极为落后 B. 社会生产力水平低下
C. 王权带有神秘的色彩 D. 君权神授思想的出现
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料1917年1月，蔡元培到北大任校长一职。他提出办学应坚持的两条原则：一是兼容并包主义，“无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展”。二是不干涉主义，“万物并育而不相害；大道并行而不相悖”。
蔡元培聘请了一大批具有进步思想的“新派”教员到北大执教，如陈独秀、李大钊、杨昌济、马寅初、胡适、马叙伦、李四光等。他们在介绍世界学术成果，提高北大学术研究水平等方面，都发挥过积极作用。在延聘新教员时，蔡元培只问有无学识，不问他是什么派别、资格、年龄乃至国籍。同时，也裁汰了一批不称职的本国教员和外籍教员。北大教师在政治上有不同主张的派别：共产主义、三民主义、无政府主义、国家主义。
1917年1月9日，蔡元培在北大开学典礼上发表了就职演说，明确指出，“大学者，研究高深学问者也”，要求学生要“以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯”。提倡让学生兼听不同学派的课，独立去评判。他还大力支持学生成立各种学会和研究会。
——《述评蔡元培“思想自由，兼容并包”的办学思想》
（1）根据材料并结合所学知识，概括蔡元培为改造北大所采取的主要措施。
（2）根据材料并结合所学知识，分析蔡元培办学思想所起的作用。
