1930年，李立三在《新的革命高潮前面的诸问题》中写道：“乡村是统治阶级的四肢，城市才是他的头脑和心腹。单只斩断了他的四肢，而没有斩断他的头脑，炸裂他的心腹，还不能置他的最后死命。这一斩断统治阶级的头脑、炸裂他的心腹的残酷争斗，主要是靠工人阶级的最后激烈斗争---武装暴动。”这表明作者
A. 是对“工农武装割据”理论的发展
B. 正确认识了当时国情
C. 强调城市与农村革命的均衡发展
D. 实际否定了农村包围城市道路
王国维曾说：“其有蒙西洋学说之影响，而改造古代之学说，于吾国思想界上占一时之势力者，则有南海（康有为）之《孔子改制考》。”这本著作在社会上产生的影响是
A. 宣传了资产阶级改良思想 B. 促进了民主革命思想的传播
C. 启迪人们挣脱闭关锁国的牢笼 D. 动摇了封建思想的正统地位
每一时代都有自己的主流思想，维新变法思想被三民主义所取代，三民主义又被马克思主义所取代，这几种思想的更替实际上是由
A. 由官方的支持程度决定的
B. 各种思想宣传的广度和力度决定的
C. 中国民族资本主义发展的程度决定的
D. 由广大人民的认识程度决定的
文学家沙汀在回忆故乡在辛亥革命后服装的变化时说：“那时，人家把辛亥革命称为光复，意思是兴汉灭清。男的一般装束是用黑绫子、黑纱帕包头，后头吊半截，说是给崇祯皇帝（明朝末代皇帝）戴孝。”这作为个案可以反映
A. 民族主义被民众狭隘理解
B. 民权主义获得广泛认同
C. 民众的审美情趣发生变化
D. 民生主义最为当时所需
近代驻英公使郭嵩焘在《使西纪程》中写道：“三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十八年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍无穷，愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是（ ）
A. 靠圣人治国的情况不是代代都有的
B. 西方靠“民众自治”可以长久
C. 中国“三代之政”不如西方民主政治
D. 否定清朝的政治制度
下图是一幅漫画作品《如此“修墙”》，一位清朝官员用一张纸条（上面写着“西方先进技术”）粘在墙上。下列表述与该漫画的讽喻意义一致的是
A. “以忠信为甲胄，以礼义为干橹”
B. “自强以练兵为要，练兵以制器为先”
C. “然欲自强，必先理财”
D. “遗其体而求其用”
