一位学者曾对弟子说：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”下列属于这位学者的观点的是
A. 格物致知
B. 克己复礼
C. 致良知、知行合一
D. 天子之受命于天，天下受命于天子
匣钵的使用是窑业技术的一项重要发明，可将火焰与制品隔离，避免了落渣、粘釉、火刺、变形等缺陷。陶瓷研究人员劳法盛等人早已指出：越窑因匣钵的使用，产品器形端正，器壁减薄，釉面晶莹光润，极大提高了瓷器质量。所以唐代越窑有如冰似玉的质感，成为全国瓷器之冠。这表明
A. 中国古代技术创新推动手工业发展
B. 南青北白两大制瓷系统形成
C. 中国古代手工业水平享誉世界
D. 中国古代科技应用十分广泛
山西柳林《杨氏家谱》认为：“天地生人，有一人莫不有一人之业。……寄迹田畴，则农为本业。置身曲艺，则工为本业，他如市尘贸易，鱼盐负贩，与挑担生理，些小买卖，皆为商贾，则商贾即其本业”。对此理解不正确的是
A. 体现农工商皆本的观念 B. 体现重农抑商观念
C. 体现人与人之间的平等观念 D. 体现人生应有敬业观念
马克斯·韦伯说：“此一制度导致候补者互相竞争官职与俸禄，因而使得他们无法联合起来形成封建官吏贵族。获取官职的机会对任何人开放，只要他们能证明自己有足够的学养。”下列诗句与此制度有关的是
A. 上品无寒门，下品无势族
B. 举秀才，不知书。察孝廉，父别居
C. 天下为家……大人世及以为礼
D. 皇榜尽处是孙山，贤郎更在孙山外
《孟子·万章》中说：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也……天子之制，地方千里。公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里，凡四等。”由此可得出西周
A. 以血缘关系为纽带来巩固统治 B. 形成了森严的等级制度
C. 周王室建立了从中央到地方的一整套集权机制 D. 导致了诸侯争霸的局面
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料曾国藩的洋务思想最早起萌于咸丰十年。《北京条约》刚刚换约，俄国公使表示，愿派兵船帮劝清政府镇压太平军，曾国藩复奏认为，这是洋人主动向清政府表示和好，朝廷应该抓紧这个难得机会，“将此两事妥为经划”，借以搞好同西方列强，尤其美、俄两国的关系，这样，“目前资夷力以助剿、济运，得纾一时之优，将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利”。
两年后，曾国藩的洋务思想又有了进一步的发展。他在日记中写道：“与募府诸君畅谈，眉生言及（夷）务，余以为欲制（夷）人，不宜在关税之多寡、礼节之恭倨上着眼，即内地民人处处媚（夷）艳（夷）而鄙华、借（夷）而压华，虽极可恨可恶，而远识者尚不宜在此等着眼。吾辈着眼之地，前乎此者洋人十年八月入京，不伤毁我宗庙社稷；目下在上海、宁波等处助我剿发匪。二者皆有德于我。我中国不宜忘其大者而怨其小者。欲求自强之道，总以修政、求贤才为急务，以学做炸饱、学造轮舟等具为下手工夫。”
——摘编自朱亚洲《借国落传》
（1）根据材料并结合所学知识，概括曾国藩的洋务思想。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评析曾国藩的洋务思想。
