唐代的皇帝追认老子为其始祖。741年，唐玄宗正式下令在科举考试中设置道举。道举考试测试《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》，考试形式和明经科相同，合格及第者称道学举士。道举的设立旨在
A. 动摇儒家思想的正统地位
B. 配合政权统治的需要
C. 冲击世家大族的政权垄断
D. 推动文化的多元发展
李白以仙人自诩，诗作往往飘飘欲仙，人称诗仙；杜甫的政治抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”，人称诗圣；王维的诗清冷幽邃，远离尘世，人称诗佛。这一文化现象表明当时
A. 三教合一的趋势 B. 社会经济的繁荣
C. 天理人欲观对立 D. 佛学诗词的兴盛
汉初歌谣唱道：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”到汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明
A. 汉代社会的发展推动了治国方略的变化 B. 儒家思想比道家思想更有利于社会发展
C. 统治思想的变化促进了经济的发展 D. 黄老之学不能适应汉代社会的发展
地主、商人和高利贷者是中国封建社会中的三个主要剥削集团，官僚则是他们政治上的代理人。在中国形成了地主、商人、高利贷者和官僚的“四位一体”，维护封建制度成为它们共同的根本利益。材料主旨是
A. 封建剥削集团内部利益一致 B. 中国封建社会阶级矛盾尖锐
C. 统治阶层根本利益的一致性 D. 中国封建制度特殊的稳定性
某学者指出，理学的基本目的是如何使人的生活超越平庸而达于圣人境界，还原做人的尊严，在日常生活中体现出生命的神圣价值。这揭示出宋明理学：
A. 引领人们追求高雅的生活 B. 改善人心以提升内在价值
C. 促进人们去关注现实生活 D. 具有朴素的人文主义精神
北宋有学者指出：“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法。宗法不立，则人不知统系来处。……宗子法废，后世尚谱牒，犹有遗风。谱牒又废，人家不知来处，无百年之家，骨肉无统，虽至亲，恩亦薄。”该观点认为
①宗法制度经久未衰、历代沿用
②家谱能够凝聚人心、维系宗族
③家族观念产生动摇、危害深远
④宗法解决继承矛盾、稳定秩序
A. ①②
B. ②③
C. ①②④
D. ①③④
