下图为引进于日本的人力车，因车身一律漆成黄色，故又名黄包车。在上个世纪20、30年代的上海，有五六万辆黄包车在城市中来往穿梭，远远超过汽车。材料主要反映出
A. 近代中国交通业发展比较缓慢
B. 中国交通的近代化已初具规模
C. 近代的交通呈现半殖民地色彩
D. 上海社会保留森严的等级制度
1919年6月，曾参加过辛亥革命的女子沈佩贞致函国会，陈述了她与议员魏肇文的婚姻情况，对魏肇文登报毁婚表示不满，希望通过法庭解决家庭纠纷。这件事在当时社会引起了轩然大波。对材料理解比较全面的是
A. 封建思想，根深蒂固
B. 民主法治，深入人心
C. 妇女解放，潮流涌动
D. 社会观念，碰撞转型
1909年，《京华百二竹枝词》曰：“报纸于今最有功，能教民智渐开通。眼前报馆如林立，不见‘中央’有‘大同’（‘中央’、‘大同’均为当时报纸名称）。”这一描述表明
A. 报纸宣传成为变革根本动力
B. 描述者倡导报纸产业多元化
C. 描述者肯定报纸的教化功能
D. 报纸舆论受到专制政府控制
清末的上海，“无论其为官为商为民为士，但得稍有赢余，即莫不竞以衣服炫耀为务，即下至娼优隶卒，就其外貌观之，俨然旺族之家。”民国初年，这种现象较之清末更是有过之而不及。这种变化表明当时
A. 服饰的西化开始风靡上海
B. 上海社会等级观念已消失
C. 经济发展促进了社会进步
D. 政治变革消弭了贫富差距
徐珂《清稗类钞》：“上海繁华甲于全国，一衣一服，莫不矜奇鬬（斗）巧，日出新裁。其间由朴素而趋于奢侈，固足证世风之日下，然亦有由繁琐而趋于简便者，亦足见文化之日进也。衣由宽腰博带，变而为轻裾短袖。”材料根本上反映了
A. 上海是近代中国最繁华的城市 B. 服饰西化现象逐渐风靡上海
C. 攀比之风的盛行导致世风日下 D. 近代服饰变革体现文明碰撞
下图《谣言宜禁》刊登于19世纪末发行的《点石斋画报》，其上配有文字：“泰州为扬属一大邑，早经设立电报局，以便官商寄信之用。乃近有匪徒造谣言，谓电报局所用电气系以死者之魂炼成。故专收人家供奉之神主牌，每牌值价洋四五十元，须在三年以内者方为合用。”上述图文信息从侧面说明了
A. 谣言散布阻碍了通讯工具应用
B. 晚清时期社会生活实现近代化
C. 大众传媒关注科技成果的传播
D. 民众普遍接受西方的先进技术
