《论语·学而》中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子
A. 依赖外在礼仪谋求社会协调有序
B. 通过推己及人实现人际关系和谐
C. 已经形成了完整的政治思想体系
D. 借助人伦情感维系家国社会秩序
柏拉图说：“事物都存在着正反两面，美的事物身上有丑的成分；好人有时候也会做坏事。”以下观点与之相似的是
A. “我无为而民自化，我好静而民自正”
B. “为仁由己，而由人乎哉？”
C. “福兮祸所伏，祸兮福所倚”
D. “蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”
黑格尔在评价中国古代文化时，认为中国人也曾提出过抽象的思想，思考过纯粹的范畴。在流传下来的文化典籍中，最能印证黑格尔观点的是
A. 《尚书》 B. 《诗经》 C. 《论语》 D. 《易经》
东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的共同点是
A. 蕴含人文主义精神
B. 倡导个性自由
C. 批判原有社会秩序
D. 维护君主权威
春秋时期，面对礼崩乐坏的社会局面，孔丘为重建社会秩序，提出“克己复礼”的主张，希望重建“礼乐文明”的社会。这表明孔丘在当时
A.希望恢复西周社会政治秩序
B.损益西周制度适应现实需要
C.推翻现有秩序重建礼乐文明
D.不满社会现状回到远古社会
下表为唐代天宝、北宋初年全国户数统计表
| 唐天宝年间 | 北宋初年 |
秦岭、淮河以北 | 54．5% | 40．1% |
秦岭、淮河以南 | 45．5% | 59．1% |
表中呈现的变化
A. 表明了社会经济进一步发展 B. 导致了宋代政治中心的南移
C. 推动了对外贸易通道的变化 D. 说明北宋初年北方战争频繁
