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孔子开创的儒家思想,博大精深,影响深远。阅读材料,回答问题。 材料一桀纣之失天下...

孔子开创的儒家思想,博大精深,影响深远。阅读材料,回答问题。

材料一桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。

——《孟子·离娄上》

(1)材料一认为天下得失的关键因素是什么?为此,孟子提出了什么思想?在治理国家上又提出了什么主张?

材料二国家将有失道之败,而天乃先出灾害以遣告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者,天尽欲扶持而全安之。

——董仲舒《举贤良对策》

(2)材料二反映了董仲舒新儒学中的什么观点?其根本目的是什么?

材料三厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用。

——朱熹《四书章句集注》

(3)材料三中朱熹认为爱民的关键是什么?结合所学知识分析其思想主张的进步性。

材料四……盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀纣之亡,乃所以为治也,秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。

——黄宗羲《明夷待访录》

(4)据材料四,指出黄宗羲评判天下治乱的标准。为此他提出了什么主张?

 

(1)因素:民心。思想:民贵君轻。主张:仁政。 (2)观点:天人感应(或天人合一)。目的:维护封建统治(或君主专制统治)。 (3)关键:薄敛节俭。进步性:具有忧患意识,强调社会责任感。 (4)标准:百姓的忧乐。主张:天下为主,君为客。 【解析】(1)本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现,材料多次出现“失其民,失其心也”所以很容易即可知道天下得失的关键因素是“民心”。 为此,孟子提出了民贵君轻的思想,主张统治者一定要仁政。 (2)材料二中的“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以遣告之”指的是董仲舒新儒学中的天人感应的观点,根本目的主要从维护封建统治、使国家统治能够长治久安的角度进行解释即可。 (3)材料三阐述了“厚敛”的危害“而使民饥以死”,而要求统治者故爱民必先于节用,由此概括朱熹认为爱民的关键是“薄敛节俭”。联系所学可知,理学自南宋后逐渐发展为官方哲学。该思想主张的进步性主要体现在忧国忧民意识、强烈的社会责任感等方面的内容。 (4)材料四的“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”足以证明黄宗羲评判天下治乱的标准是百姓的忧和乐,百姓忧天下就乱。在回答黄宗羲的主张时回答出“限制君主的权力、主张天下为主,君为客”均是可以的。 点睛:解答材料题也是需要讲究技巧的。在解答材料解析题的实际过程中,绝大部分的学生可能会选择先读材料,再读问题,然后再带着问题重读材料,其实这是不可取的。更明智的方法应该是:先阅读材料解析题的设问,后带着问题读材料。这样做使得考生们在阅读材料的过程中已经具备了很强的目的性。  
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董仲舒认为,“观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱仁君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是

A. 天人感应,天人合一

B. 仁者爱人,民贵君轻

C. 罢黜百家,独尊儒术

D. 君权神授

 

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明代心学大师王阳明在《答罗整庵少宰书》中说:夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?……夫道,天下之公道也。学,天下之公学也。非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。这一思想的积极影响在于

A. 重建儒学的信仰

B. 否定孔子的权威

C. 完善心学体系

D. 批判专制思想

 

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黄宗羲说:夫儒者均以钱谷非所当知,徒以文字华藻,给口耳之求,不顾郡邑之大利大害。赵翼说:书生徒讲义理,不揣时势,未有不误人家国者。以下观点最符合两人的共同主张的是

A. 严厉抨击明代八股取士之害

B. 讥讽士人专注于研究文字

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D. 强调经世致用,学以济世

 

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“究天人之际”是思想家们永恒的追求,在同一时代的中国和希腊都出现过飞跃,下面是思想家们流传下了许多著名的观点或名言(下表):

国别

人物

观点或名言

国别

人物

观点或名言

希腊

泰勒斯

万物皆源于水

中国

孔子

“仁者爱人”、“克己复礼”

普罗塔哥拉

人是万物的尺度

孟子

人之初,性本善

苏格拉底

认识你自己

荀子

人之性恶,其善者伪也

 

从上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同主张是

A. 都重视对人和自然的研究    B. 都重视对自然和客观世界的研究

C. 都重视对人类自身或人性的研究    D. 都重视对人性和伦理道德的研究

 

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西周宗法制的特点是

A. 血缘纽带同政治关系相结合

B. 淡化了“国”与“家”的结合

C. 大宗、小宗政治待遇相同

D. 废除了“世卿世禄”的特点

 

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