古罗马哲学家塞内卡（公元前4—公元前65）认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人民具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性。此观点
A. 顺应了民主政治发展的需要 B. 表明人类自我意识开始觉醒
C. 力图把人们从封建等级制度中解放出来 D. 从自然权利的角度论证平等法则
公元前415年，雅典发生毁坏神像案，迅即被与酒会联系在一起。报案者称，虽然没有目睹神像被毁的过程，但以前经常看到阿西比德和他的同伴一起聚饮，其间有诸多可疑言行，定为他们所为，结果身为雅典将军的阿西比德及其同伴均判有罪。材料表明在古代雅典城邦
A. 私人生活空间不被尊重 B. 个人都有参与城邦管理的权利
C. 雅典民主政治问题严重 D. 私人集会只能在市政广场举行
“一切科学的东西，都是在辩论、求证中获得发展，一切优秀的文艺都是在包容、并存中得到繁荣”。该讲话
A. 明确了“科技是生产力”的思想 B. 反映了学术问题政治化趋向
C. 奠定了“科教兴国”的理论基础 D. 体现了“双百”方针的精神
有学者认为：20世纪初期中国最主要的政治特征就是民族主义情绪的兴起，并通过一系列的运动，将民族意识与民族认同向社会大众普及。对此说法，理解正确的是
A. 民族意识的普及与人民民主统一战线的形成发展相互促进
B. “一系列运动”不包括有抵制外货，收回利权的反帝爱国运动
C. 中国共产党的诞生是将民族意识与民族认同向大众普及的结果
D. 民族意识的普及与新民主主义革命的兴起发展相互促进
纪念孙中山先生诞辰150周年大会于2016年11月11日上午10时在人民大会堂举行。习近平出席大会并发表重要讲话。缅怀孙中山为民族独立、社会进步、人民幸福建立的不朽功勋。孙中山先生留给我们的最本质遗产是
A. 领导辛亥革命结束君主专制政体 B. 发展三民主义，实行三大政策
C. 改组中国国民党，把反帝反封建的民主革命推向前进 D. 三民主义纲领、统一战线政策、艰苦奋斗精神
1922年，民主人士张君励曾说：“吾国今后新文化之方针，当由我决定，由我民族精神上自行提出要求。若谓西洋人如何，我便如何，此乃傀儡登场，此为沐猴而冠，既无所谓文，更无所谓化。”这表明张君励
A. 强调应当重新审视中西文化
B. 否认了继续引进西方文化的重要性
C. 赞成一味肯定中国固有文化
D. 对东西方文化认识存在绝对化倾向
