历史上重大改革回眸
材料
明朝立国不久，仿元朝建立了宝钞（纸币）制度，规定宝钞一贯值铜钱一千文或银一两，只准使用铜钱和纸币，禁止民间以金银交易。正统元年（1436年），“银一两当钞千余贯，钞法之坏，莫甚于此。”加之铜钱流通数量少，朝廷“弛用银之禁”。于是，出现了“朝野率皆用银，其小者乃用钱”的局面。隆庆元年（1567年），明穆宗颁发了“银钱兼使”的法令，这是明朝首次以法权形式肯定了白银的合法货币地位。到万历九年（1581年），张居正推行一条鞭法，赋役合一，按亩计税，用银交纳。至此，白银成为社会各阶层、各地区普遍通用的法定货币。
——摘编自全汉昇《宋明间白银购买力的变动及其原因》等
（1）根据材料概括明朝白银货币化进程的主要特点。
（2）根据材料和所学知识分析明朝白银货币化的原因及积极影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料中国的封建社会是漫长的。封建社会的起点，目前至少有三种不同的算法。一种，从春秋战国之交即公元前476年算起；另一种，从商鞅辅助秦孝公变法即公元前365年算起；还有一种，从秦始皇统一中国即公元前221年算起。应当说，三者都是言之成理各有依据的。分别以这三个年份为起点，算到1840年，各自都在2000年以上，比西方多了一倍。封建社会的长期性，并不意味着中国社会停滞，社会总还是在变化的。这种变化，因为微小，仅以前后相接的两个朝代而论可能不太明显，但隔开几个朝代加以比较，是能够看得出来的。可以说：代代相承，变化微渐
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
据材料提取观点并结合中国古代史的具体史实予以说明。（要求：观点明确，史实合理，史论结合。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一儒家念兹在兹的“三代之治”，就是《礼记》所述的“天下为公，选贤与能”。我们可以用孔子评价舜帝的三句话来概括儒家心目中的“三代之治”。
子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”说的是权力的合法性来源。舜得天下，不是他自己争夺来的，也不是尧私相授受的。子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”也就是说，在儒家看来，君主应当作为尊贵的权力象征而存在，并不需要管那么多。子曰：“昔者，帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治，夫如此，何上之劳乎？”君主尊贵而虚其位，君临但不统治，国家的治理权交给贤能之士。这也叫做“共治”。
儒家治理理想贯穿了“三代”之世，而“郁郁乎文哉”的周制，则当之无愧地代表了“三代”的文明巅峰，所以孔子说，“吾从周。”至于美好的“三代之治”是不是真实地存在于历史上，已经不重要，重要的是，它一直活在儒家的集体记忆中。
——摘编自吴钩《从三代理想看“儒家宪政”的动力》
材料二任何集团一旦当政，总希望延续自己的统治，尽量避免社会与政治冲突的发生。因而，吸纳人才为己所用，不断地充实集团能量就变得十分重要。至关紧要的是：如何选拔笼络忠诚可靠并且素质、才干等方面都比较优秀的人，如何扩大筛选范围以及如何实现选拔公平公正。扩大选才范围实现选拔公正，把社会下层精英招纳进政府，是关乎消除社会不安因素，促进社会公正，树立政府形象赢得民众拥护的要务。英才进入政府，有助于削弱、释放社会反叛力量的积蓄。自秦统一后，历代皇朝政府为此殚精竭虑，经过了对汉魏荐举制的反思和借鉴魏晋南北朝分裂的历史教训，终于在隋唐创立了代表社会公正趋势的科举制。
——摘编自李宝臣《文化冲撞中的制度惯性》
（1）结合所学知识，指出“周制”的主要内容；根据材料一指出儒家所崇尚的“三代之治”政治理想的内涵。
（2）根据材料二概括指出促使统治者创立科举制的历史因素，结合所学知识分析儒家“三代之治”的政治理想在科举制中的体现。
图1～3，是中国古代宫廷人物画的代表作。它们的共同特点是
A. 复古主义的艺术倾向 B. 中西合璧的绘画技法
C. 教化天下的创作宗旨 D. 高度纪实的作品题材
清代的盐商经常主动捐资“报效”朝廷，争相讨好官府，或者为治河提供经费、或者为镇压农民起义捐助军饷。由此可以推知当时
A. 商帮迅速发展 B. 盐业管控严密
C. 抑商政策调整 D. 吏治腐败严重
明末清初，经历三十多年战乱，四川全省残余人口约为六十万人，成都全城只剩下七万人，一些州县原有人口只剩下百分之十到百分之二十。康熙年间，清政府开始实施移民政策，在近一百年的时间内，从湖南湖北两广江西等地移民四川达六百多万人，史称“湖广填四川”。据此可知
A. 清初移民多为经济谋生 B. 鼓励移民旨在加强控制四川
C. 政府行为影响人口迁移 D. 战乱是人口迁移最主要原因
