李喜所在《梁启超对戊戍变法的反思》中指出，从维新派本身寻求失败的原因，是从枝节上来找，自然进入了误区；从中国社会本身去考察，才可能合理地去解释变法为什么失败。作者认为戊戌变法失败的原因在于
A. 变法缺乏坚强的组织领导，脱离群众 B. 变法措施过于全面，进程过于激
C. 有利于改革成功的社会环境尚未形成 D. 袁世凯告密直接导致戊戌政变发生
学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是
A．挽救民族危亡
B．发展资本主义
C．提倡民主政治
D．推动实业救国
有人说:“在1517年之前只有一种国教——罗马天主教,不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子,这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后,许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则,思索其他学说也比以前安全了。”这里主要强调的是
A. 宗教改革促进人们的思想解放
B. 宗教改革实现了宗教信仰自由
C. 宗教改革促进了资本主义发展
D. 宗教改革维护了资产阶级利益
恩格斯在19世纪中期论述一场战争的影响时说: “现在沙皇政府遭到了惨败……沙皇政府在全世界面前给俄国人丢了丑，同时也在俄国面前给自己丢了丑，前所未有的觉醒时期开始了。”这一“觉醒”指的是
A．开始认识到封建农奴制的腐朽落后
B．开始认识到沙皇专制政体的腐败落后
C. 开始认识到军事制度建设的迟滞落后
D．开始人识到资本主义制度的弊端
马丁·路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理，这反映了他
A. 主张建立民族教会
B. 宣传“因信称义”
C. 主张建立廉俭教会
D. 宣扬“先定论”
王安石变法在时间维度上是北宋中期对北宋初期以来社会问题的回应，在空间维度上是南方派系对北方派系的斗争。在空间维度上，下表中论据选用正确且论证过程合理的是
| 论据 | 论证 |
① | 王安石是江西籍官员，他的幕僚多为江西、福建籍官员。 | 江西、福建籍官员多为北民南迁的迁移家族（如王安石），迁移家族的特点是求变多于守成。 |
② | 政治重心迁到南方不久。 | 初入南方，为适应南方经济发展要求必须改革。 |
③ | 北宋中期积贫积弱。 | 北宋初期以来逐步形成的“三冗”问题，导致积贫积弱，国家内外交困。 |
④ | 王安石一生在南北多地为官。 | 丰富的南北阅历，使王安石既不同于北方人士，又与南方人士相异。 |
A. ① B. ② C. ③ D. ④
