Question

16世纪到19世纪前期，中国与西欧出现不同的发展趋势。阅读下列材料：

材料一农业时代的外贸需求一般主要是奢侈品，强大帝国的需求（可以货币支付的需求）往往高于衰弱国家，因而容易形成逆差。初级工业化开始后，国家的产品供给与原材料需求同步增加，但如果它是与没有投资需求的传统农业国进行贸易，则它的大宗原材料需求会比大宗产品供给更易实现，从而也造成大量逆差。秦汉唐宋属于前一种情况，而新航路开辟，特别是18世纪后的西欧属于后一种情况，但两者都不表明它们的发展水平不如其贸易对象。16到19世纪前期，中国对外贸易从此前的历史性逆差转变为顺差，倒更有可能是它开始逐渐转为相对落后、相对“边缘化”的体现。

——秦晖《评〈重新面向东方〉》

材料二大航海虽推动西欧的发展，但占据历史舞台中心仍是亚洲，尤其是中国，当时欧洲实际上是世界经济的一个次要和边缘部分，直到1800年以后它才后来居上。因为从大航海到19世纪前双方的贸易中，欧洲人的产品既不丰富，也缺乏竞争力，拿不出可以交易的物品，他们唯一的支付手段是从美洲掠夺回来的白银。在一幅全球的经济体系图中，物品的向西流动和白银的向东流动，充分说明了亚洲和欧洲的优劣高低之分。

——摘编自弗兰克《白银资本》

请回答：

（1）概括材料一中“对外贸易与经济发展水平”这一话题的观点，分析其依据。据材料一及所学知识，说明16到19世纪前期，中国对外贸易出现的变化。

（2）据材料二及所学知识，比较16到19世纪前期，中国与西欧两地在对外贸易目的和方式上的不同。

（3）材料一、二对中国与西欧两地的对外贸易进行了比较，得出的结论有何不同？研究视角的不同往往会造成历史结论的差异，试指出材料一、二的研究视角。

【答案】（1）观点：外贸逆差不代表一国的经济落后。

依据：汉唐我国强盛，外贸出现逆差；西欧开始初步工业化进程，外贸出现逆差；

变化：逆差变顺差；政策转为闭关锁国；贸易日趋萎缩。

（2）目的：中国宣扬国威（或满足对异域珍宝的追求）；西欧发展资本主义

方式：中国朝贡贸易；西欧欺诈性、掠夺式贸易

（3）材料一：中国落后于西欧。视角：从社会转型的角度上比较（或生产力发展水平上比较）

材料二：西欧落后于中国。视角：从双方贸易品的种类上比较

【解析】（1）由材料“农业时代的外贸需求一般主要是奢侈品，强大帝国的需求（可以货币支付的需求）往往高于衰弱国家，因而容易形成逆差”，可见外贸逆差不代表一国的经济落后。材料分别从汉唐、西欧开始初步工业化时期证明。而由“16到19世纪前期，中国对外贸易从此前的历史性逆差转变为顺差”，可知，但是中国由逆差变顺差；政策转为闭关锁国；贸易日趋萎缩。

（2）结合所学，16到19世纪前期正处于明清时期，当时我国采用朝贡贸易体制，对外贸易的目的是中国宣扬国威。而当时西欧处于向资本主义过渡时期，采取欺诈性、掠夺式贸易。

（1）由材料一“中国对外贸易从此前的历史性逆差转变为顺差，倒更有可能是它开始逐渐转为相对落后、相对“边缘化”的体现。”，可知，材料一是从社会转型的角度上比较，认为中国落后于西欧。而材料二“占据历史舞台中心仍是亚洲，尤其是中国，当时欧洲实际上是世界经济的一个次要和边缘部分，直到1800年以后它才后来居上。因为从大航海到19世纪前双方的贸易中，欧洲人的产品既不丰富，也缺乏竞争力，拿不出可以交易的物品”，可见材料二从双方贸易品的种类上比较，认为西欧落后于中国。

【题型】连线题
【适用】一般
【标题】江苏省如皋市2016—2017学年度高二年级第二学期期末教学质量调研历史试题
【关键字标签】
【结束】
 

东西方先哲孔子与柏拉图，都对个人品质与国家状态提出了自身的追求。阅读下列材料：

材料一孔子认为，三代（夏、商、西周）的制度是相承的，一贯的，周王朝的统治将百世不替的延续下去，天子的权威必须恢复。实现这一目的的有效手段是“正名”，使君臣父子各安其位，遵守各自的名分，不越位，不僭礼。

——朱绍侯《中国古代史》

材料二理想国是依托正义这个中心建立起来的，在柏拉图看来，正义有两个层次：一是个人的正义，二是国家的正义。“国家的正义”指的是“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，由正义而产生的节制、勇敢、聪明等品质，这样的城邦才能井然有序、保持稳定。“个人的正义”的含义是“达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善”。

——于宁《柏拉图与<理想国>》

请回答：

（1）据材料一及所学知识，指出孔子提出“正名”的目的与方法。

（2）据材料二，分析“个人正义”与“国家正义”的关系。结合所学知识，指出在柏拉图理想国中具有“节制、勇敢、聪明”品质的分别是哪三种人？

（3）综合两则材料，归纳孔子与柏拉图所追求的“个人品质”和“国家状态”上的相同点。

Answer

（1）目的：维护夏商周奴隶主阶级统治；反对礼崩乐坏，稳定社会秩序。

方法：仁；礼

（2）关系：国家正义建立在个人正义基础上。

三种人：生产者、卫国者、护国者（要求一一对应）

（3）个人品质：克制自我

国家状态：和谐稳定。

【解析】（1）由材料“使君臣父子各安其位，遵守各自的名分，不越位，不僭礼。”，可知孔子认为“正名”的方法是仁和礼。结合所学，孔子是看到当时礼崩乐坏，幻想通过“正名”维护夏商周奴隶主阶级统治，稳定社会秩序。

(2)伯拉图认为“国家的正义”指“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”。只有公民个人素质的提高，达到“节制、勇敢、聪明等品质”，国家正义才能达得到。故国家正义建立在个人正义基础上。第二小问，柏拉图理想国中具有“节制、勇敢、聪明”品质的三种人分别是生产者、卫国者、护国者。

（3）由材料“君臣父子各安其位”和“节制…自身内秩序井然，对自己友善”，可见，孔子与柏拉图所追求的“个人品质”和“国家状态”上的相同点有：个人品质要求克制自我，国家状态上追求和谐稳定。