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《近代中国社会的新陈代谢》中写到:“五四运动以后,新的宇宙观、人生观一齐涌来,新...

《近代中国社会的新陈代谢》中写到:“五四运动以后,新的宇宙观、人生观一齐涌来,新的一代改革者科学地认识和阐明了下层群众在社会进步中的作用。”这里的“下层群众”主要是指

A. 农民阶级    B. 工人阶级    C. 知识分子    D. 资产阶级

 

B 【解析】材料中的“下层群众”指的是无产阶级,农民阶级也属无产阶级,但不是主要的阶级,故A项错误;五四运动后工人阶级开始登上政治舞台,“下层群众”指的主要是工人阶级,故B项正确;知识分子和资产阶级不属于“下层群众”,故CD项错误。 点睛:抓住题干关键信息“五四运动以后,新的宇宙观、人生观一齐涌来”可以知道,新的宇宙观、人生观是指马克思主义,“下层群众在社会进步中的作用”是指无产阶级的作用。结合所学可以知道,五四运动促进了马克思主义在中国的广泛传播,并使工人阶级登上历史舞台,成立民主革命的领导阶级,故“下层群众”主要是指无产阶级。  
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考点分析:
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下表是1911年武昌起义爆发后,各报在第一时间以头条新闻形式发表的消息和评论。对这一历史现象,下列说法最为合理的是

报刊

报道标题

报道内容摘录

申报

武昌失守

鄂省城内新军全行叛变,前日调防督署之马步工兵各一队,于轰攻督署时倒戈而起,与署内防兵力战,旋将防兵击逃,署亦焚毁。

民立报

长江上游

之血水

革命党者,万恶政府下之产儿,故有倒行逆施之政府,欲求天下不乱而不得。何也?制造革命党也。

大公报

武昌革党

起事之警电

粤乱甫平,川乱旋起;川乱未已,鄂乱又生。乱机之伏,几如遍地火星,随处可以触发。

盛京

时报

武昌

叛乱志详

19日傍晚,革命党约300人潜伏武昌,突袭督署,并随处纵火,督署及藩司署均被烬。

 

 

A. 各家报刊虽争相报道,但都从不同侧面谴责武昌起义

B. 《盛京时报》立场反动,不可能真实报道武昌起义事实

C. 各报观点、态度彼此相异,对武昌起义的反应各不相同

D. 各家报刊报道不尽相同,反映民国初期文化环境宽松

 

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南京临时政府推行的社会风俗改革以及蔡元培、宋教仁,甚至包括孙中山这些公众人物的大力倡导,使民国初年人们的生活观念有了新的走向。其表现之一是

A. 改良旗袍深受城镇女性青睐    B. 西装和中山装成为男子日常衣着

C. 恋爱自由、婚姻自主成为时尚    D. 废大人、老爷之称,以先生代之

 

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美国一大学教授编写的关于马克思的历史剧中有这样的台词:“他们都宣布我的思想死了。”“他们不觉得奇怪吗——有必要一次又一次地宣布我的思想死了吗?不断宣布一种思想已死了。不正可以证明这种宣布的虚妄吗?”台词中提到的“思想”是

A.马克思在继承和批判前人相关思想基础上创立起来的

B.标志着马克思已从一个革命民主主义者转变为共产主义者

C.主要体现于马克思和恩格斯共同发表的《共产党宣言》中

D.科学指导了国际工人运动,使国际共人运动蓬勃开展起来

 

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马克思主义经典作家指出:“一旦社会占有了生产资料……社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。……只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会,才能使工业在全国分布得最适合于它自身的发展和其他生产要素的保持和发展。”在马克思主义那里,未来社会的基本特征不包括

A. 社会生产的无政府状态    B. 生产资料的公有制

C. 生产力由国家统一配置    D. 工业生产高度发展

 

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跟神权或上帝“套近乎”是一切王权加强自己权力合法性的重要方式之一,只不过不同的王权“套近乎”的方式不同罢了。这种状况在英国终止于

A. “光荣革命”的爆发    B. 《权利法案》的颁布

C. 《王位继承法》的颁布    D. 责任内阁制的确立

 

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