中国古代帝王为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地神（社）和五谷神（稷）。“社稷”从字面来看是说土谷之神，但它反映了
①“社”和“稷”两者都是农业社会的根基
②我国古代以农立国
③我国古代君主对自然和农民的尊重
④社稷作为一个特指名词成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家
A. ①②③④
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
阅读下列材料：
材料一根据下列各点，贯彻《适应局势演变的帝国国策纲要》中规定的关于南方的措施。
①帝国为了完成自存自卫，在不辞对美（英、荷）作战的决心下，拟于10月下旬完成战争准备。②与此同时，帝国对英美尽量采取各种外交手段，努力贯彻帝国的要求。
——《日本御前会议决定：帝国国策实行要求》1940年9月6日
材料二朕信尔等之忠诚勇武，恢复发扬祖宗之通业，迅速铲除祸根，确保东亚之永久和平，以其保全帝国之光荣。
——日本天皇《宣战诏书》1941年12月
材料三前者帝国之所以向美英两国宣战，实希求帝国自卫与东亚安全出击，如排斥他国之主权，侵犯其领土，固非朕之本意……敌用残酷之炸弹频杀无辜，惨害所及，其未为逆料……朕对始终与帝国为东亚解放努力解放诸盟邦，不得不深表遗憾。
——日本天皇《停战诏书》1945年8月
请回答：
（1）材料一中，日本的“国策”指什么？
（2）根据材料三，裕仁天皇宣布停战的原因是什么？结合史实分析日本无条件投降的原因。
（3）比较材料二与材料三，简要分析两则天皇诏书观点的异同。
以民主取代专制是人类社会政治文明发展的趋势。民主政治的发展经历了思想变革——政治变革——法律完善的过程。在近代历史上，无论是欧洲，还是东方的中国都在发生着变革。请阅读以下材料回答相关问题。
材料一人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产。……当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。
——英国约翰.洛克《政府论》
材料二人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得和成功取得的每一件事物的无限制的权利；而他得到的是公民自由和他所有财产的所有权……君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君王只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了……在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。
——法国卢梭《社会契约论》
材料三我们革命的目的，是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。达到了这三样目的之后，我们中国将成为至为完美的国家
——孙中山在《民报》创刊周年纪念会上的演说
请回答：
（1）材料一、二体现了哪些比较进步的思想原则？在当时最主要的政治意义是什么？
（2）近代，英国、美国建立起了怎样的资产阶级民主政体？确立政体的法律文献是哪些？
（3）根据材料三和所学知识分析，孙中山当时要建立的“至为完美的国家”是什么样的国家？根据材料及中国国情分析，按孙中山的主张能否建立起“至为完美的国家”？为什么？
阅读材料，同答问题。
材料一（我们雅典）让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。……一个不关心政治的人，我们不说他是一个注意自己事务的人，而说他根本没有事务。我们雅典人把决议提交适当的讨论，因为我们认为言论和行动间是没有矛盾的，最坏的是没有适当地讨论其后果，就冒失开始行动
——伯利克里《在阵亡将士葬礼上的演说》
材料二古代罗马人相信，法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利……法是最高的理性……法是一种最高权利，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。
材料三罗马共和国特设一种审理公职人员贪赃枉法、以权谋私等重大刑事案件的法院，实质上就是陪审法院。罗马实行一种“保护人制度”。保护人可以替被告发言，反驳控告人提出指控。罗马法中有句名言，即“没有告诉人就没有法官”。
请回答：
（1）据材料一概括雅典民主政治的优势。
（2）据材料二归纳罗马法包含的基本原则。
（3）材料三所述内容演变为今天的哪些法律制度和原则。
（4）罗马法经受了时间考验，直至今天我们仍可以从这份宝贵的法律遗产中受益。据此谈谈你的认识。
选官制度是保证封建制度的重要举措，历代统治者对此极为关注。阅读下列材料：
材料一汉初的任官和军功、任子、赀选等紧密相关。任子制是享二千石（郡太守等）以上官员，任满三年，可以保举其子弟中的一人做官的制度。赀选制是凭资产资格做官的制度。汉高祖十一年二月诏是察举制的先声，以后逐渐成形、发展，察举的科目渐多，至汉武帝时经董仲舒建议，察举开始制度化，察举的科目以孝廉、秀才为主。由州、郡长官推荐孝廉、秀才的人选，而州郡的察举又是基于县、乡、里的推荐，即人们所说的“乡举里选”。东汉以后，察举的对象还要经过考试，并有年龄限制。这种自下而上，以举荐为主、考试为辅的选官制度，与世卿世禄、任子与赀选相比，是历史的进步。
材料二今立中立，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎绝于心，情伪由于己……所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰者削下，兴者扶上，一人之身，旬日异状。或以货赂自通，或以计协登进；附托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺；有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族……愚臣以为罢中正，除九品，弃魏氏之弊法，立一代之美制。
——（唐）房玄龄等《晋书》卷四五《刘毅传》
材料三自世卿门阀举荐制度推翻，唐宋厉行考试，明清峻法执行，无论试诗赋、策论、八股文，人才辈出；虽所试科目不合时用，制度则昭若日月。
——孙中山
请回答：
（1）据材料一，汉代选官用官的主要方式是什么？依据有哪些？主要特点是什么？
（2）概括材料二中的主要观点。
（3）根据材料三，概括孙中山先生对科举制的看法。
（4）根据上述材料和所学知识，谈谈你对人才选拔问题的看法。
“民主的源头”、“迥异于东方的法律制度”、“议会之母”、“驴象之争”、“一票共和”，以上内容摘自某论著的目录。据此判断，该论著的名称最可能是
A．《东西方政治制度之比较》 B．《西方国家政治制度论析》
C．《古代西方政治制度透视》 D．《现代西方经济制度论析》
