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《后汉书·党锢尹勋传》记载:“家世衣冠,伯父睦,为司徒;兄颂,为太尉;宗族多居贵...

《后汉书·党锢尹勋传》记载:“家世衣冠,伯父睦,为司徒;兄颂,为太尉;宗族多居贵位者”,这一记载反映了当时普遍存在的一种社会现象。该现象说明当时的选官制度

A. 注重德才兼备

B. 选拔效率不高

C. 受到世家影响大

D. 重视考试的作用

 

C 【解析】据材料“家世衣冠,伯父睦,为司徒;兄颂,为太尉;宗族多居贵位者”并结合所学知识可知,这反映了当时的选官制度由世家大族所垄断,故C项正确;材料未涉及德才兼备的选官标准,故A项错误;材料也没有反映选拔效率高低的问题,故B项错误;材料主旨是说明世家大族垄断选官,不是说明考试的作用,故D项错误。故选C。 点睛:本题解题的关键是正确理解材料关键信息“家世衣冠……宗族多居贵位者”,学生应该可以对此文言文进行正确理解,再结合世家大族垄断选官的史实特点即可正确判断选项。  
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考点分析:
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考古发现了不少西汉纸,如西汉初期的甘肃放马滩纸、西汉中期的陕西灞桥纸和甘肃悬泉纸、西汉晚期的甘肃旱滩坡纸等。《后汉书》则记载蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”。对此解释最合理的是

A. 蔡伦改进造纸术不可信    B. 造纸术的发明不晚于西汉

C. 纸是西汉主要书写用品    D. 造纸术应是由西向东传播

 

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有学者指出“汉武帝在文化上结束了战国”的局面,形成了多元整合的大一统文化。汉武帝“在文化上结束了战国”局面的措施包括

①开始设立官立学校

②设置十三部刺史

③表彰六经

④重用儒生

A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ③④

 

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文化元典是一个民族在社会生活中留存的独特的并产生深远影响的文化典籍。下列文化元典能反映中国春秋时代前黄河流域民众生产和生活情况的是

A. 《道德经》

B. 《诗经》

C. 《离骚》

D. 《孟子》

 

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2017年5月,春秋末年兵家孙子的祭祀大典在江苏省苏州市举行,来自海内外的300多名孙子后裔按照中华传统礼仪和古代圣人祭拜的最高规格,施礼祭拜。这种祭祖活动主要反映出中国

A. 公民素养的开放性

B. 家国利益的冲突性

C. 宗法传统的延续性

D. 儒家文化的保守性

 

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阅读下列材料

材料一公门有公,卿门有卿,贱有常辱,贵有常荣,赏不能劝其努力,罚亦不能戒其怠惰。

——《礼记》

材料二汉代察举制“四科取士”为:“一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行”。

——《后汉书·百官志注》

材料三九品访人,唯问中正。故据上品者,非公侯之子孙,则当涂之昆弟也。二者苟然,则荜门蓬户之俊,安得不有陆沈者哉!

——《晋书·段灼传》

材料四唐人沈既济说:“故太平君子,唯门调户选,征文射策,以取禄位,此行己立身之美者也。父教其子,兄教其弟,无所易业,大者登台阁,小者任郡县,资身奉家,各得其足。是以五尺童子,耻不言文墨焉。是以进士为士林华选,四方观听,希其风采。每岁得第之人,不浃旬而周闻天下,故忠贤隽彦韫才毓行者,咸出于是。”

——转引自韩国磐《隋唐五代史论集》

请回答:

(1)材料一表明先秦时期人才选拔的标准是什么?

(2)材料二与材料一的选官制度相比,有何进步性?

(3)材料三中说的是哪一种选官制度?其主要弊端是什么?

(4)据材料四,概括说明科举制的影响。

 

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