《周礼》记载：两人见面，如果推手位置偏下，表示没有亲属关系；推手位置偏高，一定是同族本家人；推手位置适中，是有婚姻关系的异姓人。这种见面的礼节反映了
A. 血缘关系的亲疏远近 B. 礼乐制与宗法制相辅相成
C. 礼乐制度的复杂繁琐 D. 见面的礼节决定血缘亲疏
考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了
A. 宗法制度的瓦解
B. 分封制度的崩溃
C. 等级制度的颠覆
D. 礼乐制度的破坏
《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是
A. 分封制 B. 三公九卿制 C. 郡县制 D. 郡国并行制
《国语》讲“祀，国之大节”。有学者认为，青铜器在商周时期被视为“政治的权力”。可推断，商周时期青铜器主要用作
A. 农具
B. 礼器
C. 食具
D. 货币
阅读下列材料，并回答问题。
材料一 在乾隆时，山西商人资本“百十万家资者，不一而足”。山西商人贩运福建武夷茶，或安徽茶，或湖广茶，经水陆之途运销至北京、归化城、张家口、蒙古草原、和西北兰州、新疆伊犁等地，路程数千里，资本用量大，周转慢，需要大量货款。晋商商号遍布全国各地，而各地商号的盈利，均须解回山西总号，统一结账分红，同时总号与分号之间，也要发生资金调拨。由于乾嘉以来社会极不安宁，为了解决运现银问题，于是以汇兑形式出现的山西票号就产生了。 ——根据百度搜索整理
材料二 票号的创办、发展、衰败，从一个侧面反映了近代中国金融发展的历史。日升昌总号在咸丰十年(1860)十二月十八日给汉口分号的信中写道：“昨接成重两处来信，军务甚是紧急，成都左近四面贼匪扰乱不堪，兼之省城勒逼捐输(指政府因财政拮据，巧立“捐输、报效”等名目向商人搜刮钱财)，以滞生意之家，实难存站。……即着成伙速归重号，暂行躲避。” 曾任票号经理的李宏龄说：“乃自甲午、庚子以后(票号)不惟倒欠累累，即官商各界生意亦日见萧疏。推其原故，固由于市场空虚，亦实以户部及各省银行次第成立夺我利权，而各国银行复接踵而至，出全力以与我竞争。”
——摘编自张正明、邓泉《平遥票号商》
（1）根据材料一，概括晋商创立票号的原因。（照抄原文不得分）
（2）根据材料二，概括票号衰败的主要原因。（照抄原文不得分）
权力是政治的中心内容，权力制约与权力监督相伴相生。阅读材料，回答问题。
材料一 权力监督，在中国古已有之。西周就有过所谓做诗、诵诗的舆论监督，当时还创造了“三监”制度，并成为以后秦汉时的监察御史和刺史制度的渊源。此后中国各朝代都建有权力监督制度，西汉中期开始建立多重监察制度。如御史的监察、丞相司直的监察、司隶校尉的监察等。西汉还发明了中国最早的举报箱。唐、宋、元、明、清的监督制度都有不同程度发展。忽必烈曾说：“中书省是我的左手，枢密院是我的右手，御史台是我用来医治左右手的。”这些制度虽有一时一地之效，但并不能对贪官保持持久的威慑力。
——蒋德海《为什么说权力制衡比权力监督更重要》
材料二 (美国)宪法的核心问题是要在限制政府权力和利用政府的权能两者之间保持必要的张力。宪法不仅要完成对民族国家横向权力的划分，而且要完成对民族国家纵向权力的划分。中央与地方同时分权与制衡，防止国家权力集中到任何一个群体，有利于防止专断独裁。通过……授权有限政府之职能，宪法起草者们确信减少了政府脱离人民控制的机会。
——《美国宪法分权制衡和法治原则之浅析》
从逻辑上说，权力监督中的权力，是一种外在的权力，从功能上说，它最多只能起到事后的作用。同时，由于监督权本身也是一种权力，它也必须受到监督。于是就会产生一种监督权由谁来监督的问题。而权力制衡中的权力则不同，它是一种内在的权力。在权力制衡中，每一个权力行使者都具有权力的行使者和权力的制约者的双重身份。权力的行使者不仅受到其他权力的约束，而且也同时约束着其他权力。
——蒋德海《为什么说权力制衡比权力监督更重要》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代权力监督的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代美国是如何实践材料二中宪法理念的？
(3) 根据材料一、二，指出中国古代权力监督与近代美国权力制衡在实际效果上的不同, 综合以上两则材料并结合所学知识分析其原因。
