“乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是
A. 规范“和而不同”的秩序 B. 塑造人群的集体认同
C. 促使君子庶人日趋平等 D. 明确社会的等级关系
《周礼》记载：两人见面，如果推手位置偏下，表示没有亲属关系；推手位置偏高，一定是同族本家人；推手位置适中，是有婚姻关系的异姓人。这种见面的礼节反映了
A. 血缘关系的亲疏远近 B. 礼乐制与宗法制相辅相成
C. 礼乐制度的复杂繁琐 D. 见面的礼节决定血缘亲疏
考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了
A. 宗法制度的瓦解
B. 分封制度的崩溃
C. 等级制度的颠覆
D. 礼乐制度的破坏
《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是
A. 分封制 B. 三公九卿制 C. 郡县制 D. 郡国并行制
《国语》讲“祀，国之大节”。有学者认为，青铜器在商周时期被视为“政治的权力”。可推断，商周时期青铜器主要用作
A. 农具
B. 礼器
C. 食具
D. 货币
阅读下列材料，并回答问题。
材料一 在乾隆时，山西商人资本“百十万家资者，不一而足”。山西商人贩运福建武夷茶，或安徽茶，或湖广茶，经水陆之途运销至北京、归化城、张家口、蒙古草原、和西北兰州、新疆伊犁等地，路程数千里，资本用量大，周转慢，需要大量货款。晋商商号遍布全国各地，而各地商号的盈利，均须解回山西总号，统一结账分红，同时总号与分号之间，也要发生资金调拨。由于乾嘉以来社会极不安宁，为了解决运现银问题，于是以汇兑形式出现的山西票号就产生了。 ——根据百度搜索整理
材料二 票号的创办、发展、衰败，从一个侧面反映了近代中国金融发展的历史。日升昌总号在咸丰十年(1860)十二月十八日给汉口分号的信中写道：“昨接成重两处来信，军务甚是紧急，成都左近四面贼匪扰乱不堪，兼之省城勒逼捐输(指政府因财政拮据，巧立“捐输、报效”等名目向商人搜刮钱财)，以滞生意之家，实难存站。……即着成伙速归重号，暂行躲避。” 曾任票号经理的李宏龄说：“乃自甲午、庚子以后(票号)不惟倒欠累累，即官商各界生意亦日见萧疏。推其原故，固由于市场空虚，亦实以户部及各省银行次第成立夺我利权，而各国银行复接踵而至，出全力以与我竞争。”
——摘编自张正明、邓泉《平遥票号商》
（1）根据材料一，概括晋商创立票号的原因。（照抄原文不得分）
（2）根据材料二，概括票号衰败的主要原因。（照抄原文不得分）
